1. 人皆可以为尧舜。

出自《孟子·告子下》。每个人通过努力，都可以成为像尧舜那样的圣人。

2. 友也者，友其德也，不可以有挟也。

出自《孟子·万章下》。挟：倚仗。交朋友，交的是他人的品德，而不能够有什么倚仗他人的念头。

3. 学问之道无他，求其放心而已矣。

出自《孟子·告子上》。学习没有什么其它快捷的方法，不过是将那些失去的本心找回来而已。

4. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

出自《孟子·告子上》。官：官能、功能。心作为器官，功能在于思考，通过思考，便会有所收获，不是靠，就不会有收获。

5. 先立乎其大者，则其小者弗能夺也。

出自《孟子·告子上》。弗：不。夺：丧失。首先要把大的功能树立起来，那么小的功能就不会丧失了。

6. 天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

出自《孟子·离娄上》。天下、国：先秦时代，周王统治的全部领域为天下；周王又把天下大部分地方分封给各诸侯，诸侯管辖的范围称为“国”。秦王嬴政灭了六国，统一了天下，自称皇帝，此时“天下”和“全国”成为同一个范围。现今“天下”指全中国或全世界。本：根本，基础。都说“天下国家”，其实，天下的根本和基础是国，国的根本和基础是家庭，家庭的根本和基础是个人。这句话把个人作为社会最根本、最基础的因子。

7. 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

出自《孟子·告子上》。生是我想要的，道义也是我想得到的。但是如果二者不能同时拥有的时候，我会舍弃生命选取道义。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，那就舍弃生命而坚持正义。

8. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。

出自《孟子·离娄上》。君：君主。君主仁，就没有人不仁；君主义，就没有人不义；君主正，就没有人不正。端正了君主的思想行为，这个国家就安定了。这句话指出君主治国理政，首先要端正自己，行仁义，做表率，那么上行下效，国家就能安定有序发展了。

9. 人，得志泽加于民，不得志修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

出自《孟子·尽心上》。古代贤明的人，得志就会造福于民，就会不得志修养自身的品德使自己的德望昭显于世。贫困的时候，就会完善自身修养，顺达的时候，就会为天下人做好事。

10. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬—行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

出自《孟子·离娄上》。孟子对人的道德品质修养十分重视，鼓励人们常常反躬自问，不断完善自我。此句从仁、智、礼三个方面强调自省吾身。