谈到西汉最为著名的政论家，我们的脑海当中自然而然的就会浮现出贾谊的形象。

历史上对于贾谊的评价很高，虽然他只活了32岁，但是却留下了非常精彩的政论文章和文学作品。而且他的人生经历非常坎坷，身负大才但是却一生不得志。所以后世的很多诗人都以他作为怀才不遇的意象象征。

我们在上高中的时候曾经学过贾谊的一篇非常著名的古文，虽然直到今天我们或许只记得他这篇古文的最后一句，但是在这篇古文当中所洋溢的精彩思辨，还是让我们见识到了何为古文当中最为经典的议论文之作。

这篇古文的题目就是《过秦论》。在这篇古文当中，贾谊非常深刻地论述了秦朝为什么会灭亡的原因。在贾谊看来，虽然秦朝的统治者在各个方面的对比当中都占据优势，最后竟然二世而亡，其根本原因就在于“仁义不施，攻守之势异也。”

秦朝的灭亡给当时的人们带来了极大的思想震动，每一个经历过那段岁月的人都在思考为什么这个曾经不可一世的王朝会如此迅速的覆灭。贾谊的这个观点在当时很有代表性，也充分体现出了他的政论才华。

不过很可惜的是，这样一个才华横溢的年轻人，在当时并没有得到重用。在王勃的《滕王阁序》当中曾经这样写“屈贾谊于长沙，非无圣主。”已经写出了贾谊所遭遇的命运。而在晚唐李商隐的一首唐诗当中，更是极力推崇贾谊的才华，而且也更加写出其怀才不遇的悲剧。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

这首唐诗的题目就是《贾生》，是李商隐一首非常著名的怀古诗作。不过在这首古诗当中，李商隐为了更加突出贾谊怀才不遇的悲剧遭遇，显然丑化了汉文帝的形象。历史上的汉文帝在后世得到的评价是很高的，但是在李商隐的这首古诗当中，“不问苍生问鬼神”，明写讽刺汉文帝，但是在实际上来说，却是极力讽刺晚唐皇帝的昏庸。

所以这首古诗的意蕴也就很容易理解了：李商隐以贾谊自喻，以贾谊的怀才不遇来比喻自己的怀才不遇，以汉文帝的昏聩来比喻晚唐皇帝的不思进取。

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