成都金沙遗址博物馆是一座年轻的博物馆，它于2004年建设，2007年对外开放，到现在也只有十来年的历史。比起国内上百年历史的老博物馆，比起国外几百年历史的博物馆，实在算不得什么。但它以商周时期古蜀文化的特色展示异军突起，吸引了许多文博爱好者关注的目光。

在金沙遗址博物馆之中，最引人注目的当然是商周太阳神鸟金饰，这是国宝级文物，也被定为中国文化遗产标志。走在金沙遗址博物馆，你处处可以看到它的模型，甚至它也成为了成都城市标志的核心图案，成为这座城市的新名片。

但是，金沙遗址博物馆的馆藏文物是如此的灿烂多姿，并非一件国宝可以概括全貌。其中一件商周大金面具，同样放出迷人的光芒，并以独特的文化底蕴，吸引了文博专家们的深思。

其实，2007年2月被发现时，这件面具已经被揉成一团，如同金光灿灿的泥土。当考古工作人员发现这块“泥土”的异常，并且小心翼翼地清理出来时，它先是露出了一双大大的眼睛。随后，经过修复专家的到位，它的真面目被世人所发现，顿时惊艳了整个世界。

这件面具宽19.5厘米，高为11厘米，厚为0.04厘米，重达46克。它大体为方形，额头齐平，眉毛如同一把长刀，高高耸起。它的耳朵也是呈长方形，硕大无比，而且还专门打了一个小孔。整个面具的模样，威严而不失庄重，沉稳而不失活泼。

其实，在此前此后，金沙遗址一共出土了六件金面具，这是最大的一件。可令人疑惑的是，这些面具的外表面是光滑细腻，显示出当时古蜀先民们已经掌握了极高的金属工艺加工技能。但是，面具的另外一面，却是非常粗糙，根本不能佩戴。

既然不是达不到工艺技术，为什么另外一面不进行打磨处理呢？专家发现，里面还有一种生漆加黏土调和的粘合剂。再结合遗址中发现的青铜人像，可以断定，这些面具并非人佩戴的，而是给青铜人像佩戴。

这似乎是揭示了一个谜团，但是随之而来的谜团更多。在商周时期，巫师戴着面具跳舞祝祷，是很常见的事情，中原文化中也能在文献和遗址中发现踪迹。不过，将面具粘合在青铜人像之上，这在商周的中原地区却是从来未有发现的。

更为奇特的是，古中国的先民们酷爱黄金，但黄金一般是作为货币或者印章等使用。将黄金打造成面具，或者是商周太阳神鸟金饰那样的图案，是从来没有发现过的。

要知道，一个文明的生长、发展、繁荣乃至衰落，都有一定的规律，也受到其它文明的影响或者影响着其它的文明。既然金沙遗址的商周文明已经达到如此辉煌的程度，到底是受到哪个文明的影响。从遗址发现的情况来看，一部分源头固然是商周中原文明，但有一些特色的文明，到底从何而来？

有专家提出过大胆的假设，那就是金沙遗址的古蜀文明受到来自于古埃及的直接影响。金沙遗址发现的文明，应该是距今3000-4000年前的商周时代。从商周大金面具获得线索，在世界范围来看，也只有公元前4000年至前3000年的古埃及和西亚出现过这种风俗。特别是在公元前1350年的古埃及图坦卡蒙王陵出土过著名的黄金面罩。

根据这些专家的猜测，古埃及的文明，通过古代印度地区、中亚的途径，来到西南夷通道、蜀身毒道，再吸收了缅甸、阿富汗等国家的文化成果，最终影响到了古蜀文明。这件面具，如同古埃及文明一样，是戴在逝去先人面庞上，或者是神像上，以供“娱神”所用。它既是为了给“神”带来欢乐，也是古蜀民奉献给“神”的礼物。

这种说法，可能很多人认为荒诞不经，但文明的传播和影响力，也许远远超过我们的想象。即使是各种文明交流碰撞，也并不影响华夏文明的崇高地位，不管这种说法对不对，我们都应该以一种宽容的精神来看待。您说对吗？欢迎留言探讨。