战国时期，颜斶（chù）为齐国的臣子，富有才智，贤德广传。

一次，齐宣王召见颜斶，口气很无礼地招呼他说：“颜斶你过来！”

颜斶听了立马回怼：“大王你过来！”

齐宣王脸上不悦，不待他出言责怪，群臣已经纷纷指责颜斶大不敬，颜斶似没听见，径直上前对齐宣王说：“大王出言不逊，我若是应声上前，就是仰慕权势。大王若能屈尊上前，便是亲近贤士。我想成全大王亲贤的美名，故有此语。”

齐宣王脸色更加难看，连声冷笑，厉声说：“我不听你狡辩，我只问你，是国君高贵，还是士人高贵？”

颜斶不假思索，马上回道：“自然是士人高贵了。从前秦国攻打齐国，下令不让人走到柳下季坟墓五十步之内打柴，否则处死。秦国还下令说，能斩得齐王头的，就封他为万户侯，赏黄金千镒。这么看来，活着的国君之头，却比不上死了的贤士之墓啊。”

颜斶所言，招来群情激愤。左右臣子声讨颜斶说：“大王为大国之主，身系天下安危，富有天下，四方皆服。而士人不过是平民而已，一无所有，有的只能看守里巷，穷困潦倒。你竟敢颠倒黑白，胡说士人比大王高贵，还有比你更无耻的人吗？”

颜斶神情自在，十分镇定，他向齐宣王一拜，然后坦然地说：“愚人之见，总是目光短浅啊，我不屑和他们辩驳了。我有真言，大王肯听吗？”

齐宣王强压怒气，闷哼一声，但听颜斶接着说：“古时大禹为主，万国来朝，而如今却只有二十多国。为人主者若能尊重贤士，至仁至善，就不会以吞并他国为能，遭天下痛骂。这样的人求名心切，以为得意，不想天理循环，等到自己身死国灭，连士人的看守里巷都远远不及，何谈高贵呢？所以说看事物要长远，论事必触要害，不能说士人所求不得就是祸害，君王一时富贵就是福气。尧有九个助手，舜有七个诤友，禹有五个丞相，汤有三个贤佐，他们无人相助不能成事，何况别人呢？古之君王不以向贤臣请教为耻，也不以向卑微的人学习为耻，这是他们的高明之处啊。君王有君王的短处，贤士有贤士的长处，君王有此明见，才会取长补短，以去隐患。凡尊重贤士者都美名传世，被天下人崇敬，这便足以说明士之可贵了。”

齐宣王听得入神，颜斶又进一步进言说：“《易传》所说：‘处在高位而不务实际，光务虚名的人，一定表现为傲慢奢侈，祸患也就跟着来了。’士人无名无誉，反是无所烦恼，无所争执，却不遭灾害。所以说，一个人的贵与不贵并不能由他的身份来决定，只要他能不去空想，不心黑弄奸，他便安然无咎，没有惨痛之患难了。”

齐宣王至此全无怨怪之色，他惭愧地对颜斶说：“听你一言，倒让我看清了小人的行径，令我顿开茅塞。你是当世高贤，若不深察世理，焉能有这般见识？请先生收我为学生，我要向你经常讨教。”