一.西汉庙号

汉朝，是中国最强盛的时代之一，是继秦朝之后的大一统王朝，主要分为西汉、东汉时期。公元前202年，刘邦称帝，到公元8年，王莽篡政，废西汉末主刘婴，西汉灭亡。公元25年，汉高祖刘邦的九世孙刘秀称帝建立东汉，到公元220年曹丕篡汉，东汉灭亡。

西汉时期，一共有14位皇帝、第15位刘婴一直没有称帝，不能称皇帝，被称为"汉末主"。

西汉14个皇帝，其中有七人享有庙号，包括刘邦的父亲刘煓的话，一共八位有庙号，庙号和祭祀相关，后代皇帝为先祖设立庙堂，供奉先祖牌位，供子孙后代供奉，保佑后代子孙世世代代延续永昌。

隋朝之后，几乎每个皇帝都有庙号，但汉朝并不是每个皇帝都配享庙号，很多人说汉朝庙号和帝王功绩息息相关。但实际和功绩的关系大些还是也有其他的原因？

二.配享庙号

西汉以下八位享有庙号，先看一下他们之间的关系:

1.庙号始祖，大皇帝刘煓，为刘邦的父亲，刘邦称帝后，追庙号始祖。

2.庙号太祖，高皇帝刘邦，前202年，刘邦即皇帝位，定都洛阳，国号为汉，史称西汉。作为汉朝开国皇帝，无论东汉，西汉之继位者，都是刘邦的后人，因此理所当然的有庙号为太祖。

3.庙号太宗，汉文帝刘恒，刘邦第四子。

4.庙号世宗，汉武帝刘彻，汉文帝刘恒孙子。

5.庙号中宗，汉宣帝刘询，汉武帝刘彻曾孙。

6.庙号高宗，汉元帝刘奭，刘询长子。

7.庙号统宗，汉成帝刘骜，刘奭长子。

8.庙号元宗，汉平帝刘衎，刘奭之孙。

从上面可以看出，享有庙号的继位很有规律，如果单单只看最后面所列的关系，会不会感觉这八位皇帝是依次继位呢，其实，真实情况不是这样的。

再看一张图，下图是真正的西汉皇帝继位顺序，看看他们之间的关系是如何的：

三.庙号缘由

对照上图，这次再反起来，说说为何其他的皇帝没有庙号，接任刘邦的并不是上面刘邦之后享有庙号的汉文帝刘恒，而是汉惠帝刘盈， 是刘邦与吕后的儿子，刘盈死后，其二个儿子刘恭和刘弘先后当了皇帝，吕后死后， 朝中大臣怀疑刘弘不是汉惠帝的后代，以此为理由，废了刘弘。迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。 刘恒是刘邦和薄姬所生的儿子。

自此，西汉皇位转到刘恒一脉，因此，刘盈，刘恭和刘弘没有庙号理所当然。因为根本不是西汉后代皇帝的先祖。

汉武帝刘彻是刘启的儿子，汉景帝刘启和汉文帝刘恒开创了“文景之治”但没有庙号，原因不祥。

刘彻之子刘弗陵【刘彻与赵婕妤所生】继位。死后无子，刘彻孙子刘贺【刘髆之子】继位，27天后被废，刘彻曾孙刘询【 刘进之子】继位，开始了刘询一脉。刘弗陵，刘贺和刘询没垂直关系。

汉成帝刘骜也无子，继位的是刘奭的孙子刘欣，刘欣死后继位的并不是刘欣的儿子，而是刘奭的另一个孙子刘衎，和刘欣不是一个母亲。从血脉上说刘欣当然也不会有庙号。

四.最终庙号

王莽废汉刘婴为安定公，改国号为新，建立了新莽政权，西汉灭亡，汉室宗亲刘秀在南阳起兵，最终结束了新莽政权，恢复了汉朝，史称东汉。

汉光武帝刘秀据史料记载是汉景帝之后，刘秀废除了高宗，统宗，元宗的庙号，保留了世宗和中宗的庙号，这应该和刘秀肯定了汉武帝和汉宣帝的功绩有关，但有一点疑惑的是，汉景帝既有文景之治的功绩，又是刘秀先祖，为什么没有给予汉景帝的庙号？根据图表，三个猜想，刘秀是汉文帝之后，刘秀是刘询之后，刘秀对先祖刘启有意见。