蛐蛐罐，是蛐蛐的战场，是斗蛐蛐不可或缺的宝贝之一。历史上，明朝宣德皇帝因为酷爱斗蛐蛐，而被称为"蟋蟀皇帝"。可令人想不通的是，在青花瓷器制作量很大的宣德年间，为何今天我们很难看到宣德年间的蛐蛐罐？难道关于"蟋蟀皇帝"的记载是假的吗？

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事实上，宣德皇帝还真是名副其实的"蟋蟀皇帝"，但人家并不是单纯的耽误朝政。相反，宣德皇帝还同他父亲一同缔造了"仁宣之治"的盛世局面。而仁宗皇帝在位仅一年。所以，"仁宣之治"基本上全是宣德皇帝的功劳。在政治上取得空前成功的宣德皇帝，却有一项一直被后人诟病的爱好，斗蛐蛐。其实皇帝在工作之余，斗斗蛐蛐，本来无伤大雅。只是下边为了博得皇帝的好感，争着献好蛐蛐。而蛐蛐不是地里能种出来的，于是一层一层的残酷摊派，最后到百姓那里，就变成了苦不堪言。

坐实了酷爱斗蛐蛐的宣德一朝，定然少不了与之配套的精品蛐蛐罐子。只可惜的是，今天，我们基本上很难看到宣德年间烧制的蛐蛐罐。造成这种局面的原因，有以下三个。

第一个原因是：不管皇帝爱斗蛐蛐，还是宰相爱斗蛐蛐，还是平民百姓，在爱好过后，人们总能明白那是玩物丧志的东西。如同决心戒赌后，把麻将和色子给砸了一样。蛐蛐罐子最后也总要承担起“粉身碎骨”的角色，成为必砸的目标。

第二个原因与青花瓷的工艺成熟有关。青花瓷工艺起源于元代，发展到明代，景德镇对青花瓷的烧造工艺已经达到了炉火纯青的地步。在这样的一个大的技术背景下，烧造这种精巧的蛐蛐罐子，不管是形制，图案，还是烧造工艺就必然有更高的要求。而且，作为宫廷用品，又有着只留精品，次品一律砸碎深埋的规定。所以能流传下来的，就全是少之又少的精品中的精品。

第三个原因是这场斗蛐蛐活动本身带来的，说出来还确实地窝心。斗蛐蛐本来就极其惨烈。两只没有手指大的小动物，一旦放进蛐蛐罐里，就中能斗个你死我活，卸腿破肚，在所不惜。感官的刺激，让人们因此衍生出来的赌博，甚至赌命等等活动，让这个两只小虫子的斗争变成了场内场外，都十分惨烈的斗争。那小巧的蛐蛐罐子，也很难逃脱被打碎的命运。

据说，目前传世的宣德年间蛐蛐罐子仅有四件：一是89年香港苏富比拍卖的坐盖式黄地青花瓜叶纹蟋蟀罐；二是藏于苏州博物馆的平盖式缠枝牡丹纹蟋蟀罐；三是藏于日本户栗美术馆的平盖式天马纹蟋蟀罐。最后一件是北京故宫博物院藏的“大明宣德年制”款仿汝釉蟋蟀罐。

这样看来，再精美的玩物，也只能是玩物。再精美的玩物，也逃不掉历史长河的淘汰。所以，不管有多么冠冕堂皇的理由，还是要实实在在地做人做事，少一些沉迷和坠落吧。