《西游记》成书之后，就成为了明朝四大奇书之一，但很多人不曾知道的是，它还是一本禁书。在当时，它隐喻了社会百态，因此被禁止传播。不过，这部书的魅力是不可阻挡的，《西游记》以及它所引发的故事，却越穿越广。

在明朝那个封建时代，《西游记》的作者吴承恩恐怕也很就预料到这个后果，所以很多情节写得挺隐晦。只不过，后人总能根据蛛丝马迹，寻找到它背后的深意。

比如在有段情节，很难让人理解，那就是唐僧的坐骑白龙马是西海龙宫敖闰的三太子，原著称它是纵火烧了殿上明珠，被父亲以“忤逆”之罪告上了天庭，本来应该斩首，被观音搭救，这才给唐僧做个脚力，戴罪立功。

这个故事的叙说，在原著之中至少反复出现了三次，内容大同小异却非常耐人寻味。要知道白龙马的地位是龙宫的皇子，只是烧毁明珠算什么，烧毁宫殿又算什么？

为了自圆其说，86版西游记将明珠说成是玉帝所赐，而白龙马是因为看到自己的新娘和九头虫在大婚之夜偷情，这才大发雷霆。极度愤怒之中的他，将稠幔扯下来烧毁了洞房，没料到将玉帝的夜明珠一同烧毁，这才酿成了大祸。

其实这也说不通，莫说白龙马所犯的罪是无心之失，而且情有可原，就连他的父亲西海龙王也不该如此愤恨，将自己的儿子告上天庭。

这个线索看起来很少，但我们还是能够捋清楚。

在《西游记》原著的第四十三回，说的是西海龙王包庇自己的外甥鼈龙，让其占领了黑水河，赶走了原来的河神。本来这事情也被西海龙王一手遮天唬弄过去了，只是因为鼈龙胆大包天抓住唐僧，还邀请舅舅来吃唐僧肉，在孙悟空的威胁下，西海龙王才派出太子摩昂擒拿鼈龙，让事情顺利解决。

这一回合是了解白龙马的重要机会，西海龙王对于自己的外甥尚且格外溺爱，对于自己的三儿子白龙马，却不闻不问，表现相当冷漠。

同时，派兵而来的太子摩昂正是白龙马的哥哥，两兄弟相见，连个招呼都不打。这像有半点手足之情吗？他们这种冷漠的表情，不是再现了封建王朝之中为了争夺储君之位的明争暗斗吗？

是的，太子摩昂背后的旗帜，正是“西海储君摩昂小帅”。这说明，未来的西海龙王就是这位摩昂。也许，白龙马作为三太子，正是要从自己的哥哥手中夺权。或许，双方之间还发生过激烈的争夺。一心要维护嫡长制原则的西海龙王，也断然不能坐视不理。因此，白龙马被当作忤逆的不孝子，被龙马交给天庭发落。

其实这样的例子在中国历史上还有很多，与《西游记》这本书相关的就有两个。一件是关于唐太宗李世民的，一件是关于明成祖朱棣的。

《西游记》中唐僧师徒西天取经的时间，就是在唐太宗的贞观年间。唐太宗本来是李渊的次子，当时的太子是长子李建成。眼见自己劳苦功高却只能甘为人臣，李世民孤注一掷，发动了玄武门之变，诛杀了太子建成和齐王元吉。他最终也逼迫父亲立自己为太子，而且当上了唐朝的第二任皇帝。

《西游记》成书时间是明朝，偏偏明朝也有一件类似的事情。建立明朝之后，虽然太子朱标去世得早，但朱元璋不愿意破坏嫡长制原则，仍然将皇位传给了太子的嫡长子朱允炆。朱允炆即位没多久，朱元璋的第四子朱棣就发动了靖难之役，历时数年，推翻了侄子的统治，亲自坐上了皇位。

虽然李世民、朱棣都是胜利者，也都书写了各自华美的篇章，被认为是明君。然而，对于深受儒家思想的读书人来说，他们仍然是乱臣贼子，是值得痛骂的。尤其在明朝，士大夫和学子们对于长幼尊卑看得非常重，方孝孺宁愿灭十族也不愿意臣服朱棣，杨慎为了嘉靖皇帝到底认谁当父亲，白白断送了大好前程。他们认为，世界上没有什么比原本的秩序更为重要的。

吴承恩自然不敢骂朱棣，但在《西游记》中，他塑造了白龙马这个形象，李世民是老二，朱棣是老四，白龙马恰好是老三。他暗示李世民、朱棣这两个不遵守嫡长制原则，破坏规矩的人，如果失败，就只能沦为他人的奴隶。

也许，在吴承恩心中，他会非常痛恨地说：这两个狗贼，就是运气好，不然连白龙马都不如，毕竟没有观音来替他们说情！