上一篇谈到扩廓帖木儿去世，元昭宗的“中兴”大业遭遇严重的打击。

洪武十一年，即北元宣光八年（1378），元昭宗卒，继承汗位的是脱古思帖木儿，蒙古语尊号为乌斯哈勒汗，改元“天元”。关于脱古思帖木儿汗与元昭宗之间的关系，有学者认为他们是兄弟，亦有学者认为他们是父子，各有各的道理和论据，很难说得清楚。

此时北元实际掌控的领土依然十分可观，实力仍然不可轻视。朱元璋经历洪武五年（1372）之败，虽然知道昭宗死讯，但也不敢轻易出兵，而是趁昭宗死后的这段时间，将注意力转向西南，派傅友德攻打云南。

脱古思帖木儿

当时明朝虽已取得天下，但云南犹未款伏。云南从历史上就是一个民族与政治情况比较复杂的地区。从唐代开始，云南地区就出现了南诏政权。至宋代以后，又出现了大理政权，段氏在大理称帝，直至南宋末年被元朝所灭，在云南地区有相当长的统治时间。

元朝占领云南之后，在云南设云南行省。忽必烈将自己的第五子忽哥赤封为云南王，在昆明建立王府，镇守云南，并在大理设下大理路军民总管府，以大理段氏的后代任总管府总管。进入元末之后，负责镇守云南的正是忽哥赤的后代梁王把匝刺瓦尔密。此时兵烽四起，徐寿辉部下明玉珍趁机占据四川，立国号为大夏，向南攻打云南。把匝剌瓦尔密率军抵抗，但战事不利，于是命大理第九代总管段功出兵平叛。

明玉珍陵前塑像

段功与明玉珍一场大战，后来夜袭古田寺，火烧明玉珍，又在七星关大败大夏主力，将明玉珍彻底赶出云南。传说段氏此时在云南地位超然，不管是谁来统治，都必须倚重段氏的影响力，所以段功本不想为把匝剌瓦尔密出力。

段功和阿盖剧照

把匝剌瓦尔密为了说动段功出征，便把自己的女儿阿盖嫁给了他。阿盖虽然是蒙古族，但生长在云南，故此既比云南本地女孩子高大壮实，又兼有本地女孩子的秀美气质，故此在云南已是颇有名气的美人。段功得阿盖为妻，十分高兴，便欣然替把匝剌瓦尔密出征。得胜归来以后，段功就随阿盖一起居住在昆明，乐不思蜀，不想回大理去了。

段功剧照

段功本来替把匝剌瓦尔密立下大功，谁知把匝剌瓦尔密却对段功起了疑心。因为此次段功出战获胜，受到云南当地将士的拥戴，显示出了大理段氏在此地仍然拥有人心。假如段功有一天想取把匝剌瓦尔密而代之，岂不是轻而易举？故此把匝剌瓦尔密把阿盖嫁给他，就是希望阿盖能够把段功牢牢拴在梁王府，让他整天醉卧温柔乡中，等待机会到来，把匝剌瓦尔密更想把大理也吞并进来，这样他在云南的梁王之位才能坐得稳当。

段功在昆明整日与阿盖一起饮酒作乐，他在大理的属下和家人可不干了。他的原配夫人高氏给他写了一首小令，把家人对他的思念都写在了词中，托人带给段功。段功一读之下，心中非常感动，于是立刻返回大理家中。

段功回家之后，家中的臣下就劝告他不可再回昆明，恐怕梁王有不轨之意。段功的属下杨智甚至作了一首诗说，“功深切莫逞英雄，使尽英雄智力穷，窃恐梁王生逆计，龙泉血染惨西风”，暗示把匝刺瓦尔密可能会不利于段功。段功对属下的劝谏却是不以为然，他认为自己有大功于把匝剌瓦尔密，而且又做了人家的女婿，把匝剌瓦尔密笼络自己还来不及，怎么可能反倒要来加害呢？根本不把此事放在心上。回家几月之后，反而思念阿盖，又想回昆明去把阿盖接回来。

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