导语：

三星他拉玉龙的出土十分神秘，并非考古学家经过科学发掘出土的文物，而是一件民间征集品，据说挖掘于1971年，出土地点在内蒙古赤峰翁牛特旗三星他拉附近。

从三星他拉玉龙面世的第一天起，它的出土地点和来历就成为学术界争论的焦点。因为考古学家发现，在三星他拉附近地区根本找不到任何红山文化的遗址，后来在辽河流域喀左县东山嘴的红山文化遗址中挖掘出件龙头玉璜，与三星他拉玉龙的龙头极为相似，因而才把三星他拉玉龙确定为红山文化。

但是随后不久，学者们再次陷入困惑，当人们研究三星他拉玉龙的风格和形体时，发现它和其他红山玉器并不一致，红山文化玉器的许多特点在三星他拉玉龙中并没有体现。事实上，三星他拉玉龙虽被称为红山文化玉龙，但它的形状特征和花纹与红山文化玉器迥然不同。在红山文化中猪龙和熊龙才是真正的代表，以圆润、富于曲线变化见长，绝少用棱角作为装饰，也没有飘逸的鬃毛，所以三星他拉玉龙应该不属于红山文化。同时，在众多红山玉器中，也仅有内蒙古翁牛特旗广德公镇黄谷屯征集的一件玉器和三星他拉玉龙相似，而这件玉器的发掘地和具体出土地点也同样无法确定。

就这样，三星他拉玉龙的来历成为一个巨大的谜团。1984年，考古工作者在内蒙古敖汉旗发掘出距今约7200—6800年的赵宝沟文化遗址，其遗址时代处于兴隆洼文化和红山文化之间。在发掘出赵宝沟遗址的祭祀神坛上，专家们发现一些精工制作的陶尊，其中有一件陶尊刻画了猪龙、鹿龙和凤鸟图案，三个神灵汇融在一起，以高超的工艺表现手法呈现出史前龙凤呈祥的超现实艺术境界。陶尊上绘制的龙眼呈细长的柳叶形，与三星他拉玉龙眼部的表现手法相似，而神尊上的龙身全部饰满网格纹，这也与星他拉玉龙上的网格纹装饰手法雷同。同时，两龙同样是后颈上飘逸着卷曲的长鬃，身躯同样呈现“C”字形卷曲上翻的造型。因此通过考古类型学的比较，专家们一致认为，三星他拉玉龙是赵宝沟文化的龙形玉器，也是赤峰境内时代最早的龙形玉质文物。

三星他拉玉龙至今仍被人们习惯性地称为“红山文化玉龙”“中华第一龙”,现收藏于内蒙古翁牛特旗博物馆。在考古发掘中，许多遗址里都曾出现过类似于龙形的古代器物，有的是蚌塑，有的是雕塑，也有的是彩绘陶器，或者是玉器。可是针对“龙”的原型研究，至今仍存在许多问题及猜测。对于龙到底是什么样子，它的造型来源如何？相关专家已经研究出非常多的可能性，其中包括蛇、鳄鱼、蜥蜴、鱼、鲵、马、牛、猪、鹿、熊、虎、云、闪电等。但是发掘自商代甲骨文中的“龙”字，以及妇好墓中发掘出的玉龙，都让人们见到了真实龙形的样子。龙拥有巨大的龙头和龙眼，龙头上长角，龙口庞大，身体弯曲蜿蜒。在发掘的新石器时代文物中，与这些特征最为匹配的就是蜷曲的红山文化玉龙，由于新石器时代距今有1万年左右，因而学者们认为红山文化玉龙或许就是龙的最初形态。

龙作为中华民族的图腾，大概在新石器仰韶文化期间就开始出现龙的造型。在农耕意识形成之后，龙图腾呼风唤雨的形象成为主管农耕命脉的崇拜对象，因此，在龙图腾上有许多农耕民族的观念和意识，不仅有强悍进取的狼图腾民族精神，也有象征帝王权威的专制力量。从“C”形玉龙的蜷体外形来看，其中蕴含着令人敬畏的龙图腾精神和灵魂，而龙头造型显得十分凶猛，带有一种蓬勃的生命力和强悍的进取精神。玉龙颈背上的长鬣弯曲上卷，有自由腾飞之势，又因它的材质是绿色岫岩软玉，古人认为墨绿色整玉有通灵之能，因而从玉龙的造型寓意来看，很可能是与我国原始图腾崇拜密切相关的一种器物，并在祭祀中展示通灵的功能。