书法是黑白的世界，一笔一墨，在运筹帷幄之间彰显风范。中国书法博大精深。它不仅是一门古老而奇特的艺术，而且能够启迪人生、丰富人生，更重要的是它所承载的是传统、精神和民族的特征。

刘卓亭作品

在酣畅淋漓的墨色氤氲中，书法家和画家一样，成就了一个气化流动、虚灵缥缈的艺术空间。在中国书法家看来，墨和气的关系十分紧密，墨的世界就是气的世界。

氤氲，即“氤氲”，原指天地阴阳二气交感，孕育动荡和流动的混沌状态。书法讲究气脉、气势，而国画讲究气度、生气。

中国古代文人墨客即是以＂气＂论来领悟和表现外界万象之境，于是，＂气＂的观念赋予中国书画艺术＂生命性＂的特点。这与中国传统哲学中的气化哲学密切相关。

刘卓亭作品

在书法中，墨气主要是通过墨色的浓淡变化、枯润对比、涨墨晕染等彰显出来。离开了墨色的浓淡变化、枯润对比、涨墨晕染等等、墨气则无处可见。

书法家写字很重视调墨，调墨离不还水和墨，水是无，墨是有，水至清而无色，墨至纯而大黑，书法就是要在水和墨这“两端”的交融变化中，来展现那墨气的流动聚散，展现那些水墨淋漓和墨气氤氲的效果。

于志学作品

书法美的表现,不外有“实”与“虚”两个方面。“实”的方面是有形的,包括用笔、结构、章法等内容;“虚”的方面是无形的,包括神采、气韵、意境等内容。

其中“实”的方面是书写技巧运用的结果。纯熟的书写技巧是创作优秀书法作品的前提。

郭友华作品

《易经》上理解，阳刚是雄强、博大、力度的象征。阴柔是秀美、小巧、柔和的象征。故在书法中即要表现出阳刚的雄强、又要表现阴柔的美丽，使书法艺术作品达到“炉火纯青”、“刚柔相济”境界。

刘卓亭作品

俗话说：字如其人，不同的人写出的是不同的字。如：贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽……

郭友华作品

柳公权曾有言：“用笔在心，心正则笔正！”。也充分体现了书法用笔之妙其实在用心，书法如何的修身养性，都藏在这精妙的笔法当中！

就像古老的拳谱一样，神秘而又清晰！书法中饱含着中国的传统儒家智慧。《论语·述而》云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。

于志学作品

“礼”是儒家思想的核心之一,“礼”对书法创作、欣赏的影响首先表现在书家必须要有为人称道的道德品质，也就是古代书学论著所强调的“学书贵立品”。

古人在教导学书写字的同时强调首先具备合乎“礼”的德行品格,即要有君子之心、忠义之行。

清代书法理论家朱和羹《临池心解》一文中对“立品”的重要性作了较为全面、清晰的阐述, 他在孔子的“入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲于仁。

行有余力,则以学文”观念基础上，提出了“书学不过一技耳,然立品是第一关头”这一观点。古人认为“作字先做人,人奇字自古”，也可见古人在学习书法时对“立品” 是相当重视的。

郭友华作品

中庸之道亦是运笔之道，亦是为人之道！楷书笔法讲藏锋入笔，所谓藏锋，即是欲右先左，欲上先下，欲疾先缓。这与我们为人是一样的，做人亦要藏锋，不可张扬外露。

书法行笔多讲中锋行笔，按中有提，提中又有按，讲求平缓运笔。这不就像为人处世，要行的正，走的直，要不卑不亢，要落落大方！

于志学作品

书法运笔最重要讲藏锋入，回锋收，力到笔尖，运至笔停！这就是我们做事也要有始有终，尽心尽责！如此书法，写出来的字会有外方内圆的感觉，外方内圆也正是做人的一种境界，非时间无以达成！