天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

这是宋朝民族英雄文天祥的《正气歌》。文天祥的民族正气千古不灭。

“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，出自文天祥死后在其衣带中发现的文字，世上称之为衣带诏，浩然之气，立于天地。

历史往往是残酷的，有民族英雄也有汉奸败类，有舍生取义的也有苟且偷生的。读的都是仁义礼智信，做的不一定是人干出来的事。明朝就有两个人最无耻，丢尽了读书人的脸面。一个为拍马屁把孔子与太监并列，一个甘心做汉奸给满清建议剃发。

天启七年(1627年)五月，国子监监生陆万龄说魏忠贤之“忠贤”可与孔子相提并论，上 书：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，而忠贤诛东林。”陆万龄为了巴结魏忠贤，居然认为魏忠贤可配享孔子，更无耻的是，称魏忠贤之父还应配祀孔子之父。于是建议，在国子监西侧建立 魏忠贤生祠。

魏忠贤，这个明朝的“九千九百岁”的宦官，专断国政手握权柄如日中天。天下拍马屁者滔滔不绝，海内争相望风献媚，督抚大臣如阎鸣泰、刘诏、李精白、姚宗文等，为魏忠贤颂德立祠，纷纷攘攘，唯恐不及。下及武夫、商贾小人，无赖之徒也都为他建祠。魏忠贤就是一个照妖镜，各路人马纷纷表演丑态百出，而陆万龄属于最无耻的一个。陆万龄居然用孔子为自己的前程铺路，简直就是在羞辱孔子的人格和挖儒家的祖坟。

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。

龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻”。

荀子说：“人不知羞耻，乃不能成人。”宋代名儒陆九渊说：“耻存则心存，耻忘则心忘。”

明末思想家顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。”

美国作家马克·吐温则说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。”

一个读书人，一个知识分子如果不知羞耻没有骨头任意胡为，不但是国家的耻辱，更有可能是国家的灾难。孙之獬就是这样的无耻败类民族汉奸。

​“留头不留发，留发不留头”清朝的剃发令在历史上臭名昭著，因为背后是血淋淋的历史和百万人的生命。一说 剃发令就不能不提这个无耻汉奸孙之獬。

孙之獬，明朝进士出身，做过22年明朝大臣，满清入关，他是积极改旗易帜没骨头倒不令人意外。让人惊讶的是他是汉人大臣中第一个剃发易冠的。当时，朝臣分满汉两班，上朝的时候，满班大臣说他是汉人，不许他入班；汉班大臣说他是满人打扮，也不要他。这孙之獬里外不是人，羞愧难当，一怒之下便上疏提出应下令让汉人剃发留辫。他上疏言：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。” ，本来早想彻底显示自己征服了中原的多尔衮便顺势采纳了这一提议，于顺治二年(公元1645年)六月间，下达剃发令。

剃发令不是孙之獬首创的，满清在关外时候就开始实行剃发令。孙之獬的可恨之处在于，数典忘祖背叛祖宗。他忘记了汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”吴三桂是武汉奸，孙之獬就是文汉奸。都是被钉在历史耻辱柱上的罪人。

孙之獬为满清出谋划策，江南百姓却揭竿而起，为民族气节宁死不屈。

“嘉定三屠”“扬州十日”“江阴八十一日”，头可断发不可剃，“宁为束发鬼，不作剃头人”，以死抗争清朝的野蛮政策。血流成河，惨不忍睹，他们的壮举惊天地泣鬼神。当时有志人士特地写了一副对联，赞扬江阴百姓视死如归之不屈精神：“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；六万人同心死义，存大明三百里江山。”

孙之獬饱读诗书当汉奸，老百姓铁骨铮铮写丹青。这倒是应了那句话，“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。

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