导语：昭显世子归国后离奇死亡，死因成为千古一谜

清崇德八年九月二十一日，清太宗皇太极突然病逝，皇太极六岁的儿子福临即位，成为顺治皇帝，多尔衮摄政，掌握实际权力。清崇德九年三月，李自成攻陷明朝都城北京，明朝灭亡。为拉拢朝鲜，多尔衮以顺治帝的名义安抚朝鲜仁祖国王，赐予物品以示怀柔。朝鲜国王认识到，明朝大势已去，便奉清朝为正朔，启用清朝年号。明朝灭亡，朝鲜改朔清朝，清廷基本解除了对朝鲜的防范、质疑之忧。于是清顺治二年正月，清朝专门咨告朝鲜，允许昭显世子等质子归国。由此，历时8年的质子问题得以最终解决。

清朝放归人质，主要基于以下两方面的原因：一是，明朝灭亡，以人质来防范朝鲜与明朝的联合已无必要。攻破山海关后，清兵势如破竹，迅速定鼎天下，明朝复国无望，朝鲜已不再可能对明朝抱有幻想，清朝也无需再对朝鲜保持戒备，因而也就没有必要再滞留朝鲜人质。正如多尔衮所说：“未得北京以前，两国不无疑阻。今则大事已定，彼此一以诚信相孚。且世子以东国储君，不可久居于此，今宜永还本国。凤林大君则姑留，与麟坪相替往来，三公六卿质子及李敬舆、崔鸣吉、金尚宪等，亦于世子之行，并皆率还。”此举对改善清与朝鲜的关系具有重要意义。

二是，清朝欲扶持昭显世子回国建立亲清王朝。正如前述，朝鲜仁祖国王极力排斥清朝，为此清朝对朝鲜王廷多有不满；而昭显世子居住沈馆的8年间，清朝有意采取设宴、以礼相待等优遇世子的措施，旨在培养世子对清朝的好感，清王廷相信世子归国后的朝鲜会亲近清王朝。对于清朝这一打算，朝鲜也有充分认识，因而以仁祖国王为首的朝鲜王廷对昭显世子等早就怀有戒备之心。

​尽管世子为质8年期间极力维护朝鲜利益，不过仁祖还是认为世子有越权之举，心有不快。而世子“既久居沈阳，一听清人所为”的惟清朝之命是听的行为，更令仁祖不满，认为世子不学无术，每日沉湎于享乐之中：“出入于田猎、戎马之间，所亲狎者皆武夫、厮卒。专废讲学，惟事货利，且以土木之役、狗马之玩为事，贻讥敌国”，“大失人望”。仁祖国王的疑虑，不无根据。

为质期间，昭显世子与多尔衮过从甚密。“九王等请世子于其家，行饯宴”，为此还一度引起清太宗怀疑，担心多尔衮培植个人势力，只不过没有确凿证据而作罢。多尔衮担任摄政王后，即马上派世子归国，这不免令朝鲜仁祖国王更生疑虑。仁祖国王认为，清朝可能要扶植昭显世子取代自己。昭显世子回国不久，“卒于昌庆宫之欢庆殿”。至于死因，史书记载是暴病而亡，但同时记载有中毒之状，“举体尽黑，七窍皆出鲜血，以玄慏覆其半面，傍人不能辨，其色有类中毒之人”，但究竟死于何因，“外人莫有知者，上亦不之知也”。由此昭显世子的死因成为千古一谜。联系朝鲜王廷当时的情况来看，昭显世子被人害死，成为宫廷内部斗争牺牲品的可能性极大。

长期以来，朝鲜王朝内部党争激烈，有倾向清朝和排斥清朝的不同党派，各政治集团为了自身政治权益诉求互相倾轧。鉴于昭显世子深受清王廷影响，属于亲清派，而那些排清派担心昭显世子继承王位后对他们不利，因而在昭显世子的去世一事上扮演了不光彩的角色。仁祖国王显然脱不了干系，甚至此事是受其指使，理由有三：其一，上文曾述及仁祖国王对昭显世子极其不满，故有可能欲废除其世子地位，乃至默许将其毒死。其二，昭显世子死后，仁祖国王清除了其随从人员。昭显世子从清朝回国时，曾带回一些意在帮助其进行改革的人员，如李邦诏、张三畏、刘仲林、谷丰登、窦文芳等，但世子死后，仁祖国王却遣返了这些人，意在彻底消除昭显世子的亲清倾向。其三，昭显世子的嫔妃也未能幸免，这说明对昭显世子已经恩断义绝。

昭显世子死后，凤林大君李淏成为世子。虽然同样曾为人质，但李淏对清朝并无好感。他一直念念不忘清朝对朝鲜的军事打击，因而从心底里仇恨满洲人。即使在清为质期间，他也有意识地联络那些反清的明朝遗老，与之交往甚密，放归朝鲜时，还将这些人员也一并带回，他们是王以文、杨福吉、郑先甲、黄功等。清顺治六年五月，李淏继位，是为孝宗国王。即位后他“以恢复明朝天下为己任，处心积虑地准备‘北伐雪耻’，走上了‘反清复明’的道路”。他去世后，显宗李元也欲继续反清，但清朝统治越来越稳固，并对朝鲜采取了诸多优遇措施。至清康熙时，朝鲜已无力也无意“反清复明”了，转而“事大”于清，中朝传统政治秩序又步入正常的封贡关系发展道路。