红颜祸水是指漂亮的女子是祸害的根源，其中包含着对女性的传统偏见。事实上，古代女子的婚姻不像现代均为自由恋爱，多数为包办婚姻，女性本也是古代婚姻的受害者。她们被制度歧视，被社会束缚。最终落下一句“红消香断有谁怜？”

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并称四大美女 。有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。可见她们面庞清丽如水，身姿婀娜百态，可谓是倾国倾城。历史上她们凭借妩媚艳丽的容颜，都献身与帝王将相。在别人看来，似乎很幸福。

可是，四大美女的爱情在长跑中并非像我们想象中的那样幸福。她们的爱情从开始就在政治漩涡的边缘游离，一旦不慎被卷入中心，表面幸福的爱情就会瞬间化作悲情，甚至会付出生命。

出生于浙江省诸暨市苎萝山村的春秋时期越国美女西施，原名叫做施夷光 。自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。使吴王夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

西施在吴国亡后和心爱之人，越王手下大夫范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终。还有一种说法是吴国亡后西施被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。

王昭君西汉时期湖北省兴山县人，汉元帝刘奭时期的宫女。

竟宁元年(前33年)正月，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉人为妻。昭君自愿嫁给呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。

呼韩邪单于去世，依据匈奴收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。前20年，复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。

初始元年(8年)，王莽夺取西汉政权，战争迭起，昭君悲愤成疾。不久在幽怨凄清绝望中死去，葬在内蒙古大黑河南岸。

貂蝉，甘肃临洮人。是东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，以身献董卓。

董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了武功盖世吕布的白门楼上的殒命。终于使得吕布诛杀董卓，除去了祸国奸贼。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

她与吕布的好日子还没过热乎之时，吕布逝去，貂蝉也随即消失在了人们的视野。有人说，她被曹操俘虏。也有人说，她隐入山林，过着淡雅宁静的一生。

杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律。唐玄宗之妃，宰相杨国忠之女。

由于重宠，她的兄弟均赠高官。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，唐玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。

天宝十五年（756年），安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往今四川成都，途经陕西兴平市马嵬驿时，禁军龙武大将军陈玄礼为首的随驾军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死去，可谓香消玉殒。

红颜未必皆祸水，在古代，女子的社会地位地下，是男人的附庸。她们所作所为在当时谓之身不由己。这主要是当时社会制度造成的，不能将罪过强加在一个弱小的女子身上，真正的祸水是男女地位不平等。我们从现在的婚姻制度来说，可惜之余还有同情。

西施在越王勾践卧薪尝胆为谋复国时，被献给吴王夫差，哪管西施与范蠡的真爱。呼韩邪单于死后，昭君向汉元帝请命回汉，被元帝一句从胡俗推得十万八千里，死后都葬在胡地。貂蝉只是王允手中的一粒棋子，先舍身于董卓，后又为吕布之妾。贵妃本无罪，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，然白绫一条，缢死在佛堂的梨树下。

故我们身在新中国的女性们，在男女平等的社会制度下，追求幸福的权利掌握在自己的手中。不再是附庸，巾帼无须让须眉。你们和男人一样，已经是世界的主人了。