1965年，科休思因其装置《一把椅子与三把椅子》而一举成名：一把椅子一会儿是真实的椅子，一会儿是画中的椅子，一会儿是百科词典的文本所解释的作为原理的椅子。画和描述的对比是诡计多端的，因为这种对比旨在使画和文本相等，同时把它们传统的区别拉平，在这种情况下，画也缩减为一种单纯的定义。从总体上看，评论战胜了作品，也就是说，评论消灭了作品。但是，这项出格的任务的解决进行得并不顺利。那个被展出的、挂在墙上的文本占据着不属于它的一幅画的位置。科休思的这个装置是一个论点，这个论点任何时候，也许在几百年以前都会有人发表过。但是，只有在20世纪60年代，它才会作为艺术显示自己，而且由于科休思的这个装置，人们确定，今天，任何被作为艺术展出的类似论点都会找到1965年的这个初次的事件。这样看来，艺术史看上去突然变得与众不同，它不但没有身体，而且独行其是。所以，这种情况诱使贝尔廷破例地复制科休思的这个装置，他也许完全按照科休思的意思，并没有根据一张“真正的照片”复制装置，就像它今天被布置时的样子或头一次被展出时的样子，而是根据罗伯特.阿特金斯的艺术指南里的一幅插图，在这个插图上，她突然不再表示一把三位一体的椅子，而是表示某种完全不同的东西，出自新近的艺术史的一句口号：概念艺术。