《罗马：一座城市的兴衰史中》，读书笔记第934篇。

作为帝国的罗马开始东征西讨，并且取得了节节胜利。不过，盛极而衰，这个道理同样适用于罗马。不过作为罗马帝国的中心，罗马依旧是那个时代最辉煌的城市。作为帝国时代的罗马人而言，他们主要的娱乐方式是观看角斗、战车竞技与戏剧表演，罗马城内最大可以容纳15万人的三个竞技场、可以容纳5万人的角斗场、还有诸多的剧场（其中最大一个可以容纳一万五千人）满足了罗马人不断提升的品味，当然这种品味更多的是血腥、残暴与色情，对于品味较高的人而言，浴场是一个非常好的交流场所。同时，作为皇帝而言，彰显自己的功绩也是必要的，在这个方面图拉真记功柱就是一个典范，哈德良的万神庙更是罗马的一处胜景，而他自己的陵墓则在后世作为圣天使堡而广为人知。罗马已经拥有100万人，虽然它占地二十平方公里，但是很多地方被神庙、竞技场、皇家园林占据了很多地方，因此留给人居住的地方有限，除了少量可以拥有自己宅院的富豪外，大多数人生活在六层的公寓楼中，而且越往上条件越差，这一点与现代都市倒是很类似。作为一楼的居民，可以享受八个引水渠引来的洁净的水，楼上的居民就不得不自己去打水了，至于生活污水，楼上居民也需要自己倒到附近的污水池，但是也不排除直接泼到大街上的可能。总体而言，公元2世纪的罗马可能比大多数公元十八世纪的城市更加整洁干净。罗马的女性已经具备了相当的地位，丈夫的权威对她们而言并非不可违抗的。

在罗马帝国时代，基督教已经开始在罗马传播，其中最为著名的就是圣彼得，对于信奉多神教的罗马人而言，坚守一神教的基督教是不被欢迎的。基督教传播的初期受到了尼禄的迫害，圣彼得与圣保罗都被处死，后来基督教逐渐渗透到了民间，不过还是受到了一定的歧视甚至迫害，歧视的表现之一就是他们被安葬在地下墓穴，这些地下墓穴也成为了纪念早期基督徒的场所，而迫害的表现就是基督徒经常被扔进角斗场。但是基督教的发展依旧无法遏制，到戴克里先时代，基督徒已经成为一个很大的势力，并且终于在君士坦丁时代得到了正式的认可，在君士坦丁时代之后，基督教作为罗马帝国的新信仰开始大规模传播了。君士坦丁在属于自己的梵蒂冈领地上建造了一座大教堂，并且将圣彼得的遗体迁入，从此这里就以圣彼得大教堂之名成为基督教的中心。当然，君士坦丁不会忘记了自己，罗马著名的君士坦丁凯旋门就是他的杰作，而他为自己雕刻的一座塑像仅残存的头部就有1.8米高，可见当时是何等宏伟。

在君士坦丁离开罗马建设属于自己的新都城时候，罗马依旧保留着自己世界之都的风貌，八座桥梁、十九座引水渠、无数的教堂、凯旋门、雕像、方尖碑、浴场、图书馆、竞技场和剧院装点了这座城市。不过，在城墙之外却是一片破败，罗马的边界已经无法保护这座城市了，哥特人一次次进犯罗马，只是依靠坚固的城墙才保护了这座城市。但是，公元410年，哥特人杀进了这座城市，在八百年后，罗马再一次陷落了。不过，这次洗劫并没有摧毁罗马人的信心，尤其是没有摧毁基督教的信心，在不久之后，教皇利奥一世就用说服阿提拉退兵的奇迹证明了宗教的魔力，不过，即便是利奥一世也无法阻止汪达尔人再一次彻底的洗劫罗马，在利奥一世的斡旋下，这批蛮人仅仅洗劫了财宝，没有破坏城市杀害罗马人。在此之后，基督教的势力不断扩大，以至于西罗马帝国的灭亡对罗马人都没有产生什么影响了，因为他们依旧处于世界的中心，世界信仰的中心，这一点就连潮水般涌入的日耳曼蛮族也承认。不过罗马的辉煌在它的兄弟东罗马帝国入侵之后开始衰落，之后还有伦巴第人的洗劫，到了公元六世纪，罗马已经成为一座残破不堪的城市了，富人们则逃往了君士坦丁堡。

在六世纪末期，格列高利一世成为教皇，他证明了自己的能力，塑造了中世纪教皇的权威。他向各地派出布道团，虔诚的基督徒从欧洲各地来罗马朝圣，罗马重新开始繁盛，在他去世的时候，留下了一个秩序良好财力雄厚的教廷，罗马开始进入信仰之都的阶段。

在八世纪，罗马教廷通过支持法兰克人丕平取得王位而获取了属于自己的土地，教皇国建立了起来，对查理曼大帝的加冕再次宣告上帝之城居于所有王国之上的地位。但是这种荣光持续时间不长，到了十世纪，教权与王权之间的争斗就没有中断过，互有胜负，同时，罗马的民族主义者也是一股不容忽视的势力。德意志国王奥托一世一度控制了罗马，但是受到罗马人不断的反抗，在德意志人的势力退去之后，罗马人开始操控教廷，但是德意志人再次返回又击败了罗马人，在这个过程中，历任教皇或者无能或者荒淫无度，整个罗马教廷处于崩溃的边缘，直到11世纪的格列高利七世成为教皇。

格列高利七世坚持教皇的权威，他最高峰的行为是将神圣罗马帝国皇帝亨利四世开除出教，内部统治不稳的亨利四世无奈只得到卡萨诺忏悔以求宽恕，不过这只是暂时的屈服，稳定了内政的亨利四世很快兵发罗马，将格列高利七世包围在圣天使堡中，仰赖诺曼人的援军，才逼退了亨利四世，不过前来援助的诺曼人毫不犹豫的洗劫了罗马，这场破坏超过了之前所有的入侵者，愤怒的罗马人认为是格列高利七世引来了这场灾祸，郁闷的教皇被迫离去并且很快就客死他乡。之后的一百年，罗马战争不断，作战双方有对立的教皇，也有教皇与皇帝的势力，还有罗马的共和派与教皇。到十二世纪，教廷与共和国达成共识，罗马共和国获得了自己的权力，而教廷也成功的摆脱了神圣罗马帝国的控制。到十三世纪，教廷又一次通过朝圣者拥有了雄厚的财力，伴随着混乱但是无比热闹的罗马城。不过十四世纪初，强势的法国国王腓力四世强行把教廷迁到了法国阿维尼翁，史称“巴比伦之囚”的这段时间维持了68年，罗马再一次衰落了。直到1377年格列高利十一世返回罗马。