2020年年底，戴锦华老师在媒体采访中用“停滞”描述那一年，两年过去了，我们仍然能或多或少地感受到这种“停滞”，以及这种状态为我们带来的种种困惑与愤怒。但我们也能看到，在愤怒之中，女性主义思想在觉醒，越来越多的人在寻求解答，即使过程艰难。

2021年，新京报书评周刊开始了“女性学者访谈”专栏，怀着“让更多的女性学者被看见”的想法采访了在学术研究领域的佼佼者们。现在，我们终于将已发布的所有采访的完整版（已发布的采访均为删节版）与此前从未发布的采访集结成书，等你《开场》。

拿到书取下腰封、翻开封面，你会看见勒口上有一句话：

虽然看到封面的那一刻，你觉得自己已经能预判它的内容，但这段话立即将你的视野打开了。

回到封面，副书名由三个词组成：女性、学者、访谈。

很容易理解！是新京报书评周刊对11位女性学者的访谈。读完这本书，你对这三个词也许会有更进一步的认识：她们是女性也是普通人，是学术领域的业界翘楚也是与你我同样生活在世界上的个体，与她们的对话是11篇推心置腹的深度访谈也是一部思想微观史。

主书名定为《开场》，既是“女性学者访谈”系列的开端，也是因为，在这本书中存在的，远远不止书中所采访的11位学者，还有对她们影响至深的女性学者。而这11位学者的话语也将带领着我们、带领着未来的女性，开口说话。女性学者访谈，只是一个开场。

现在，阅读着这篇推送的你，请在心里思考一个问题：提到女性学者，你能说出几个名字？

即使在“女性主义”“性别议题”等关键词受到越来越多关注的今天，遇到这个问题我的回答依然用一只手就能数过来。造成这一结果的原因，除了我们的确不会特意去了解某一专业领域的学者，与整个学术大环境也有关系。一个非常客观的现实是，越往象牙塔的顶端走，女性的数量就越少。正因为如此，她们的话语如此可贵，她们的成绩如此鼓舞人心，吸引、鼓励、支持着越来越多的女性投身学术志业。

这11位学者，来自人文、历史、社会学、文学等领域，有人不断地面对大众输出自己的观点，是近年来谈到“女性主义”绕不开的人物；有人极少出现在聚光灯下，在自己的研究领域成为了能“让青年人看到希望”的人。上野千鹤子、戴锦华、毛尖、梁鸿、包慧怡、霍克希尔德……《开场》从她们的学思历程、学术道路入手，诉说着她们的生命经验、不满与困惑、野心与梦想。

“身为女性”，这个难以更改的身份在对话中不可能被绕开。在二十世纪六十年代就已投身美国女权运动的霍克希尔德，认为女性主义拯救了自己的上野千鹤子，将女性主义认为是一次可贵相遇的戴锦华，个人和女性的际遇影响了她们关注的对象、对研究方向的选择，她们遇到过的困境，也许正是你我也曾、甚至正在面对的。

但我们不愿将她们仅仅贴上“女性”的标签。

霍克希尔德研究了多年家庭中男性与女性的分工，在2008年金融危机后，选择离开自己的舒适区，踏入“政治”这个全新领域。

上野千鹤子开创了日本女性学，除此之外，她从女性学出发，构建了“家庭—市场”“生产方式—再生产方式”“父权制—资本制”的理论体系。作为日本学生运动的参与者，上世纪九十年代，她着手进行“慰安妇”与民族主义、历史认识等问题的研究；世纪之交，年过五十岁的她开始研究与社会老龄化有关的照护问题。如她自己所说：“并没有必要给自己设定年龄界限，学问会一直等着你的。”

学术场域中的戴锦华一直难以被准确归类，我们熟悉她的电影研究（戴老师在b站上有账号！），她也是中国性别研究和文化研究的学科开拓者。在对话中突然被击中、令人心头一软的是，在坚持自己的游戏、坚持自己对游戏规则的制定权的“任性”之中，在关于生命的种种困惑与无解中，对于她来说最具神圣感所在，依然是对生命的尊重和敬畏。

再次回到勒口上的那段话，它来自贺桂梅老师对这个问题的回答：“当你在青年时期接触了这些女性主义理论，再回过头看生活中女性的处境时，会感到愤怒吗？”

愤怒是有的，愤怒是因为我们无法对这种感性的、具身性的不平等体验作出解释，而学术真好，学术带给了她们自由。

这份追求自由的力量，也希望能通过这本书，传达给你。

《开场：女性学者访谈》全平台预售中！

当当独家赠送“2023年开场月历”

点击图片，立即购买