川观新闻记者 边钰

6月11日，《寻古中国·古蜀记》第二集《悠悠宝墩》在央视精彩继续。这一集，纪录片带领观众通过丰富精美的文物遗存，一览成都平原古城的兴衰。从1995年至今，在成都市中心100公里范围内，陆续确认了8座新石器时代史前古城遗址。这8座古城从距今4500年延续至距今3700年，证明了成都平原是长江文明乃至中华文明起源的重要源头之一，为探索中华文明的起源模式及多元一体学说提供了有力证据。无论是4500年前古蜀人就开始大规模种植水稻，还是古蜀先民面对洪水侵袭，因势利导、挡疏结合，创造出令人叹服的水利工程，都让人看见古蜀文明的斑斓多彩。

《寻古中国·古蜀记》第二集《悠悠宝墩》

拔牙或是古人的一种生活仪式感

祖先的痕迹早已深埋地下，但他们所创造的文明却不会被遗忘。《寻古中国·古蜀记》 带领公众，走进时光深处，解锁古蜀风华。将时间拉回到1995年。从那时开始，在成都市中心100公里范围内陆续确认了8座史前古城遗址。它们分别是新津宝墩古城、岷江东岸的郫县古城、温江鱼凫村古城、岷江西岸的都江堰芒城、崇州双河古城、紫竹古城、大邑县的盐店古城和高山古城。其中，高山古城发现最晚却年代最早。这些古城背后，又藏着哪些文明密码？

镜头里，高山古城遗址跃然于眼。这座距今4500年前的新石器时代城址，总面积约34.4万平方米，呈西北东南走向的斜梯形。研究人员对其土壤进行浮选后，发现遗址内水稻比例占90%，与传说中黍、粟等耐寒耐旱作物不同。从小米到大米的主食变化，让人们不由得好奇，高山古城的主人，到底是蜀王族人还是另有其人？

答案在岁月流转里渐渐浮出。时光的指针指向2014年前后。此时，高山古城发现88座墓葬和一座人祭坑。为查清高山古城中居民构成，研究人员对出土人骨进行DNA分析鉴定。结果显示，生活在高山古城的古蜀先民，的确存在着不同族源，他们中有蜀地原住民，也有来自黄河上游的“西北人”，还有来自长江中游的“南方人”，存在着不同族源的汇聚与发展。

有意思的是，由于墓葬浸泡在地下水中，4000多年前古蜀人骨架保存完好。其中，有19具人骨却被人为拔除牙齿。拔牙是中国新石器时代出现的风俗之一，大多出现在黄河与长江流域部分地区。山川阻隔之下，拔牙风俗为何会出现在成都平原？

在考古人员的科学分析和技术鉴定下，研究者猜测拔牙是成人仪式或宗教仪式。一颗小小的牙齿就让我们穿越历史，了解古人独特的“成人礼”仪式。

如果按时间顺序将出现拔牙现象的地区连线，一条横贯中华文明的传播链赫然出现，从黄河流域向南传播至长江中下游，再通过江峡流域或人群迁徙进入成都平原。

在洪水的长期侵袭和先民迁徙中，距今四千余年的新津宝墩古城正在慢慢崛起，4500年前宝墩先民种植的一粒稻谷，开启了古蜀文明向前迈进的脚步。在古城地下，研究人员还意外发现一层水平地层，其淤泥中含有大量铁锰结核。研究者为印证该地层曾种植过水稻，检测出水稻植硅体的含量很高。同时，通过对宝墩探方区一系列的检测与探究，一整条最新证据链证明了4500年前生活在宝墩古城的古蜀先民竟然已经开始种植水稻了！这些都明确了宝墩先民主食来源的变化。

迄今为止发现的第四大史前古城在成都

宝墩古城是当前我国面积第四大的史前古城，其内外两侧城墙均呈现25°至40°倾角的不规则梯形。

这样的形制如何起到防御功能呢？

宝墩先民利用地形和河流的天然优势，在遗址外城油梗子段的城墙低洼处设置宽约10余米的壕沟并将高大的梯形城墙与深挖的壕沟相结合，组成一个防御体系。这样既能抵御西北而来的洪水，也能防止野兽或者外敌的入侵，还或能发挥临时避难所的作用。

如此庞大的宝墩古城为何会消失？

考古人员分析古河道内的乌木、墓穴、陶片，推测距今约4000年前宝墩古城未能逃过洪水多次冲击并被遗弃。但宝墩先民没有灭亡，他们在几百年与水博弈过程中，向成都平原腹地迈进，并逐渐积累了实用的治水经验。

其它7座古城如何抵御水患？

《悠悠宝墩》给出了更多的答案。1997年郫县古城，考古人员发现三种不同类型的建筑。成都文物考古研究院宝墩遗址工作站站长唐淼介绍，它们是古蜀先民主动适应自然的生存智慧。其中，干栏式建筑是由竹、木架起的双层建筑，使房屋与地面隔离后起到防潮效果。

同属宝墩时期的红桥村人工护岸堤，由四道坝体跟三条河道共同组成，梯形结构分层进行夯筑，每一道坝体都有护坡。其中，前两道坝体还加筑了卵石护坡。这样挡疏结合更有利于防水防洪。这表示该时期古蜀先民已掌握科学实用的防洪技术。

通过文化遗存，一整条最新证据链向人们证明，宝墩文化既有自我创造，也有吸收来自不同区域文明的元素，为三星堆文化和金沙文化的繁荣奠定了基础。如今，人们通过成都平原八大古城文物遗存，不仅能了解到宝墩文化的独特性，还实证了古蜀文明融入中华文明的早期进程，带人们更深入地感悟辉煌灿烂的古蜀文化。

（央视供图）