出身卑微的求学者

赵至在西晋实在是个小人物，虽然他的志气、才智确有过人之处，但如果不是结识了名士嵇康，也不会在史册上留下一笔印记；如果不是唐长孺先生要藉了他的故事，用细腻的功夫去考证魏晋的“士家”制度，恐怕他也只会埋首于故纸堆中不为人所知。

赵至的故事因嵇康而得以流传

今天再把赵至的故事翻检出来，供读者诸君审阅，顺便了解一下那“不尽人情”的“士家”制对人的折辱、摧残。

晋书

赵至的故事见于《晋书》卷六十二《文苑》，略去其中的书信部分，举其故事原文分段讲评如下。

“赵至，字景真，代郡人也。寓居洛阳。缑氏令初到官，至年十三，与母同观。母曰：“汝先世本非微贱，世乱流离，遂为士伍耳。尔后能如此不？”至感母言，诣师受业。闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之，至曰：“我小未能荣养，使老父不免勤苦。”师甚异之。”这一段的大意是说，十三岁的赵至同母亲观看缑氏令接任时的排场，受到母亲“尔后能如此不(你今后能如此吗)？”的激励，遂有志求学；及听闻父亲辛苦劳作时的感慨。

西晋的兵士或死于战乱或疲于耕作

从这一段可以窥知赵至的出身是“士伍”，概括而言，“士”既士兵，兵士及其家庭称为士家，士家子弟需世代当兵，故亦称“士伍”。“士家”在魏晋为特殊的低贱阶层，婚配都只能在同类中进行，寡妇甚至有政府抑配的行为。赵至一家成为“士家”按其母亲的说法是因为“世乱流离”，其祖籍代郡，屡遭兵难，生逢乱世，实有不得已的悲哀。

有晋一代特重出身，所以才有下文几乎不近情理的故事，再引《晋书》原文：“后乃亡到山阳，求康不得而还。又将远学，母禁之，至遂阳狂，走三五里，辄追得之。年十六，游鄴，复与康相遇，随康还山阳，改名浚，字允元。......及康卒，至诣魏兴见太守张嗣宗，甚被优遇。嗣宗迁江夏相，随到涢川，欲因入吴，而嗣宗卒，乃向辽西而占户焉。”这一段的大意是说，赵至欲远游求学，母亲不许，只得装疯。成行之后改了名字，先欲逃去吴国，后又落籍到辽西意图上进。

在此可留意的是游学本为做官的途径之一，何以为母所禁，后来又需装疯、更名、逃亡、变藉？究其缘故，还在其“士家”的出身。引《三国志.魏志》《高柔传》所载“士家”逃亡的罚则：“护军营士窦礼近出不还，营以为亡，表言遂捕，没其妻盈及男女为官女婢。”更有严酷者，“鼓吹宋金等在合肥逃亡，旧法军征士亡，考竟其妻子，太祖患犹不息，更重其刑。金有母、妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。”由此可见“士家”逃亡，家属要遭到严酷的刑罚。所以赵至的佯狂不过是保护其父母的手段，他的更名、变藉意在逃避官府的捕亡，同时戴着“士家”的枷锁是无法出头的，所以赵至不得不为此“怪异”行径。

凄风冷雪，断肠人在天涯

最后，再来看赵至的结局。依引《晋书》言：“辽西举郡计吏，到洛，与父相遇。时母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不归，至乃还辽西。......太康中，以良吏赴洛，方知母亡。初，至自耻士伍，欲以宦学立名，期于荣养。既而其志不就，号愤恸哭，欧血而卒，时年三十七。”此一段的大意是说，当了郡吏的赵至，回洛阳见到父亲，其父隐瞒了至母亡故的消息，劝赵至不要回藉依去辽西做官，后赵至闻听到母亲去世的消息，悲愤郁结，吐血而亡。

赵至求官的目的，本在荣养双亲，但母亡不能归葬，父在不得奉亲，其原因还在“士家”，赵至即做官便要保持其辽西良家子的身份，要保有其身份，则需与原来“士家”出身划清界限，所以他不能再做父母的儿子——一个“士”的儿子，当此矛盾激荡之时，个中滋味实不足为外人道。而赵至的郁郁而终，正为故事悲情的最后一笔。

金玉其外的司马皇朝

这个距今1700余年的故事，使我们见证到魏晋士家制度的严格与酷虐，两晋是大家望族把持的天下，所谓“上品无寒门,下品无士族”，饶有心、智的赵至尚且无法突破“士家”的阶级藩篱，则万千黎庶又当有怎样的凄苦和无望。由是而观，司马氏的家国正宜短命。