明嘉靖时期有一位状元，叫罗洪先，他从小就立志当一位学者，高中状元后却发现当今皇上沉迷于修仙炼丹，朝廷腐败，故而请辞告归，最终成为我国古代著名的地理学家。

有关罗洪先，民间流传最多的应该是他在“圣母殿”前写下的一首诗，至今石碑仍在，千百年来被传的神乎其神，罗洪先之名因此在当地广为流传。

据说他云游天下，一日来太原晋祠的会仙桥头，却见对面有一位面貌极美的妇人，罗洪先一时没忍住赞叹道：“世人都说西施好，余视此妇胜西施！”，哪知那妇人听了恼怒他口齿轻薄，一把火烧掉木桥以示警告。

罗洪先却不依不饶，绕路追到山下，那女子竟然将山向前移动了几步，他这才知道那女子乃是仙人所化，并且以瓜皮题诗圣母殿上，其中一句“火劫山移步”与故事颇为贴切。

当然，传说始终是传说，以科学的眼光看待这件事那是肯定不可能的，但罗洪先确确实实在圣母殿前题诗，那么诗中的那句“火劫山移步”指的是什么？

前文已经提到，罗洪先是一位地理学家，据史书记载，明正德元年的时候，闲居寺山曾经有一次“移步”，所谓的“移步”是古人不了解地壳运，把地震当成了“山移步”，而晋祠正在此山南边三里，可谓是一脉相连。

罗洪先游历到此的时间，和那次“山移步”的时间相差五十二年，身为一位研究地理的学者，他不可能不知道那次“山移步”的大事情，巧的是他在诗的最后一句也写道：“五十年来帝母临”。

就像牛顿把他不能解释的科学归功于上帝的身上一样，罗洪先同样把当时还不能理解的自然现象归功于了“神仙”。

颇为讽刺的是，他当初是因为皇帝沉迷修仙炼丹才离开的朝廷，有些事总是存在矛盾，就像他是个状元，却输给一个渔夫一样。

在从朝廷回家的途中，罗洪先要经过一段水路，找了个船家，当时船上还有及个文人，途中无聊不由开始吟诗作对，罗洪先也按奈不住，毕竟是状元之才，瞬间就把几人比了下去。

就在此时，那看样子五六十岁的老船夫突然吟道：“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风帆，下九江，还有十里。”，众人听了大笑，一位船夫说了首打油诗，但只有罗洪先听出来这并非什么诗词，而是对联的上联，心中暗惊讶的同时，又开始冥思苦想下联。

就连回到家之后，罗洪先仍旧茶饭不思，一直想着那个上联，却始终没有合适的下联可接，据说直到他死，都没想出那个下联，不得不说人外有人，天外有天，高手在民间啊。