提到外族，史书上对他们的记载总是落后，野蛮，凶狠，他们的服饰是什么样的呢？
《礼记·王制》中记载"东方曰夷，被（披）发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。"；《战国策·赵策》中记载"被发文身、错臂左衽，瓯越之民也。"；《论语·宪问》中记载"微管仲，吾其被发左衽矣。"根据这些文献可以看出在先秦人们的眼中，披发、左衽、文身就是外族的特征，事实真是如此吗？其实有待考证。
满城1号墓出土的匈奴当户像
诺颜乌拉匈奴墓出土的衣服
这些文物中我们可以看出匈奴的衣服大概有几个特点：
1：不带曲裾；2：上衣下袴；3：衣长较短、直襟窄袖；4：带袜穿靴；5：腰系皮带
可以知道，至少在西汉以前，外族人的衣服并不是左衽的，或者先秦文献中指的衽不是我们现在理解的衣襟的意思（衽的定义有待商论），由于战国后逐渐将外族统称为胡，我就以胡服来称呼它们。
或许胡服没有华夏地区服饰那么多"讲究"，本身也没有被赋予那么多文化内涵，但是它胜在轻便，非常适合打仗。战国时期，礼乐崩坏，诸侯混战，彼时赵国戎狄环伺又身处四战之地，可以说是危机重重，也就是在这个时期，诞生了著名的"胡服骑射"的故事。
华夏服装长袍大褂，多以步兵、战车作战，机动性能较差，到了战国时期，这种作战方式显然是有些落后了，机动性强，灵活度高骑兵开始登上历史舞台，官兵的衣服都是根据步战和车战的要求而做，基本类似于平民的短打。
战国时期士兵装束复原图
这些衣服显然并不能适应骑兵作战，赵武灵王当机立断，力排众议，将胡服推广至全国，按照杨宽先生在《战国史》中的说法，就是："命令军队采用胡人服饰，改穿短装，束皮带，用带钩，戴着插有貂尾或鸟羽的武冠，穿皮靴，藉由发展骑兵，训练马上射箭的作战技术。"
至此，胡服与华夏服饰有了第一次融合，这次融合弱化了服饰的身份标示功能，强化了其实用功能，使"习胡服，求便利"成了我国服饰变化的总体倾向，《后汉书·舆服志》引胡广所言："赵武灵王效胡服，以饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣。"另外，秦代所用的高山冠、术士冠以及武士所穿的黑色之裤，都直接受到胡服影响。直到汉代，这种影响依然存在。汉代武将所戴的大冠，就从"赵惠文冠"演变而来武士所用的短衣大袍，也是采用胡服遗制。
胡服骑射
汉族居民不断吸取少数民族的服饰文化来丰富自己的服饰文化特点历代传承，后世中的服饰，总能见到外族服饰的特点，海纳百川，有容乃大，汉服之美也体现在这里面。
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