公元8年，王莽篡汉建立了新朝，为了缓和阶级矛盾，巩固自己的统治，王莽实施改革，史称“王莽改制”，有人认为王莽的改革思想超前、制度先进，甚至戏称他为“穿越者”。事实却不是这样，王莽的改革思想不但落后迂腐还有些悲哀。

西汉末年，国家腐败不堪，王莽清楚的看到了危机的根源，所以他想用儒家经典来塑造一个歌舞升平的完美世界，但事与愿违，回馈他的是天下大乱，民怨沸腾，他从一个被百姓拥戴的皇帝变成人人得而诛之的暴君，没有化解社会出现的种种矛盾，却激化了矛盾，加速了新朝灭亡，这对于王莽来说也是始料未及的。

这种巨大的反差是怎么造成的呢？让我们看看王莽改制的内容。

模仿古时的“井田制”，王莽颁布了“王田制”，同时严禁买卖奴隶，奴隶仅为私属。

王莽下召：“天下土地收为国有，改名王田，奴隶婢女改为私属，二者不可自由买卖。一家人数不超过八口，而土地超过九百亩的，应把超过的部分分割给邻居、亲友、族人”。

王莽的出发点是好的，目的是缓解土地兼并的过程，但他想恢复奴隶时代的井田制，把封建土地所有制变成奴隶氏族土里所有制，这是一种制度的倒退，而不是制度的进步，注定不会成功。王田诏令发布后，受到贵族地主的强烈反对，千方百计的阻挠实行。农民也非常不满意，因为贵族的阻挠导致农民没有收到承诺的土地，依旧挣扎在贫困生活中无立锥之地。

王莽在诏书中指责说买卖奴隶违反“天地本性，人最尊贵”的大义。但他颁布的政令中反而落实了奴隶为私人所有的制度，不但没解放奴隶反而又加了一层枷锁。更甚的是，很多活不下去的农民打算卖身为奴，王莽的禁令让这些人彻底走投无路。

“五均六筦”

这是王莽根据“周礼”制定的政策，即收购民间卖不出去的货物，出售民间急缺的物品。“五均”指的是在常安、邯郸、临淄、宛县、成都五个地方设立五均司市和物资调节官。“六筦”指的是名山大泽、盐、铁、钱、布帛、赊贷。物资调节官在每季度的第二个月对物价做一个评估，分为“上”、“中”、“下”三种价格。民间卖不出去的物资经调节官核实后，用成本价收购，而物价上涨的物品，物资调节官就用合理的价格卖出，这样可以平稳市场物价，防止投机倒把。然而真正实施起来就变了味道，这些物资调节官都是贵族、大富商的代言人，他们利用特权，贱买贵卖，让市场更加混乱，他们趁机大发横财，与商人狼狈为奸，剥削底层人民。

进行了四次币制改革

公元7年，王莽发行了“错刀”、“契刀”、“大泉”三种高市值货币，但由于三种货币的含铜量相差不大，导致民间私铸，货币混乱。公元9年，王莽废除了“错刀”、“契刀”等币，开始铸小钱，依旧被民间仿制，即使颁布了私铸钱死，一家私铸，五家连坐，男当奴，女当婢的严苛律法，但还是阻止不了。公元10年，王莽发行了“金货”、“银货”、“龟货”、“贝货”、“钱货”、“布货”共六大类28种货币。将原始的贝壳、龟壳都拿来用了，这一次导致经济市场极其混乱，经济行为几乎消失，货币丧失功能，没人愿意用。更荒唐的是，王莽要求每人都得携带布钱，没有布钱就不能住旅馆、不能去饭馆，还有可能被扣留。公元14年，王莽第四次发行了“货泉”、“货布”两种货币。屡次更改货币，此时市场已经彻底混乱了，人民怨声载道，开始怀念汉朝的五铢钱，也有人暗中偷偷使用。对此现象，王莽十分烦恼，下召：凡使用五铢钱的，造谣新发行货币的，一律流放边荒，这导致大批农民流离失所，最后斩木为兵，揭竿为旗。

王莽每次做的决定都要从古代制度中找到出处，希望从儒家典学中找到支持，这就有些死板了。作为政治家，要根据社会的实际情况来改革，尤其西汉末年，国家已经摇摇欲坠，更需要徐徐图之，不能大刀破斧。如病重之人用重药，就会送命，对于国家来说就是多灾多难，百姓哀嚎，民不聊生。

当然，对待事情要辩证的去看。不能因为王莽改制失败了，就彻底的否定他。王莽的出发点都是好的，只是惹怒了社会大多数人的利益，失去了改革的基础。改革本身就是残酷的，需要牺牲的，也是容易失败的。商鞅被车裂、张居正被鞭尸、谭嗣同被砍头，王莽更惨，他失去了江山、名誉、和生命。王莽改制是为了挽救将倾大厦而做出的一种努力，但很多问题都是历史性的，不能全加在王莽身上，更不能让王莽成为西汉腐朽统治的替罪羊。客观的说，王莽在汉代诸多皇帝中是非常努力务实的，只是努力过了头，使改革操之过急，在思想上有些“迂”罢了。

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