《神雕侠侣》最后一章，有这么个情节，一直令我费解——

五绝之位已定，人人欢喜，当下四散在华山各处寻幽探胜。

杨过指着玉女峰，对小龙女道：“咱们学的是玉女剑法，这玉女峰不可不游。”小龙女道：“正是。”

两人携手同上峰顶，见有小小一处庙宇，庙旁雕有一匹石马。那庙便是玉女祠……走进殿中，只见玉女的神像容貌婉娈，风姿嫣然，依稀和古墓中的祖师林朝英的画像有些相似。

两人都吃了一惊。

小龙女道：“难道这位女神便是咱们的祖师婆婆么？”

杨过说道：“师祖婆婆当年行侠天下，有惠于人。有人念着她老人家的恩德，在这里立祠供奉，说不定也是有的。”

小龙女点头道：“若是寻常仙姑，何以祠旁又有一匹石马？看来那是纪念师祖婆婆的那匹坐骑。”

两人并肩在玉女像前拜倒，心意相通，一齐轻轻祷祝：“愿咱俩生生世世都结为夫妇。”

令人费解的是，金庸为何要在《神雕侠侣》结束时，突然于这华山之巅提到林朝英，而且是以这样的玉女神像容貌与林朝英相似的形式提到？

关于这一点，作者借杨过之口，给了个似是而非的答案——“师祖婆婆当年行侠天下，有惠于人。有人念着她老人家的恩德，在这里立祠供奉，说不定也是有的。”

按此说法，有人在华山立祠供奉林朝英，那此人定是在华山附近得到她的恩惠，而且这恩惠不小。换句话说，林朝英当年曾经在华山附近有大的义举，以至有人立祠纪念她。

关于这一点，还有个例证，那就是林朝英自创的剑法，便叫玉女剑法。

如果不是巧合，那此名也与华山玉女峰有关。

遗憾的是，纵观全书，却不见有林朝英在华山附近活动的情节，她后半生的行踪多在终南山附近，生前最后数年更是在终南山活死人墓中隐居，直至仙逝不曾下山。

既然没有林朝英与华山直接相关的证据，那作者为何将玉女像描写成林朝英模样？

这自然是金庸有意为之，而且大有深意。

个人推测，作者之意有三。

1.华山是“双雕”故事终结处，重要人物全“亮相”

我们知道，“射雕三部曲”虽然包括了《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》三部作品，但真正结合紧密的是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。

《神雕侠侣》最后一章《华山之巅》其实是整个“双雕”故事的终结。

作为“双雕”故事的最重要人物，两代男女主人公，重要的武林至尊、武林前辈，安排他们在大终结时来个“大团圆”“齐亮相”是必须的。

于是，此次华山大聚，郭靖、黄蓉，杨过、小龙女都来了，作为三部曲第三部《倚天屠龙记》引子的郭襄也来了，而“双雕”故事中最重要的“天下五绝”便也都“出现”了。

东邪来了，而且在“新五绝”中名号不变；南帝来了，只不过改为南僧；西毒、北丐虽然死了，但他们死在华山、葬在华山，此次聚会也是因祭奠北丐而起；中神通王重阳虽因早逝未出现，但作为其传承人的周伯通被推举为中顽童，成为新五绝之首，等于代师兄出现在华山。

如此，重要的前辈高人中，只林朝英没有出现——杨过、小龙女虽然作为其传人来了，但小龙女未能位列五绝，而杨过身上各派痕迹均有，不能单看为林朝英传人。

于是，为了“群贤毕至”，便有了华山玉女峰酷肖林朝英的玉女神像。

2.《神雕》主写爱情，以一生为情的林朝英终结正合适

《神雕侠侣》虽有侠义、亲情、爱情、善恶等多条线，但其间最重要的是爱情之线，有人干脆把此书称为“情书”。

既然是一部“情书”，在终结处出现玉女神像版的林朝英也便不难理解。

我们知道，林朝英虽在《神雕侠侣》从未真正出现，但她的爱情传奇一直在流传。她一生钟情于王重阳，为了他，虽幽居活死人墓而不悔，终至郁郁早逝。

否则，当时的江湖定是另一番样子，至少，“天下五绝”里该有她的一席。

一生只为情，便是林朝英的写照。

以如此一个武、情双圣的前辈高人结束《神雕侠侣》，正合适——此后的觉远、张君宝故事，是为引起《倚天屠龙记》，作为《神雕侠侣》，在玉女神像情节时其实已全部结束。

3.出现“林朝英版玉女像”能留下悬念和“扣儿”

文似看山不喜平，一部小说的结尾也是如此。

金庸小说的结尾往往会留有悬念，像《雪山飞狐》，胡斐那一刀究竟是否砍向苗人凤？

像《倚天屠龙记》，张无忌给赵敏画眉，窗外却传来周芷若的“格格轻笑”……

《神雕侠侣》的结尾，虽然以觉远、张君宝、郭襄以及《九阳真经》引出另一个故事的开头，但“林朝英版玉女像”不也是一个很好的悬念吗？

由此生发出另一个故事，譬如《射雕前传》或《神雕前传》不也很好吗？

所以，这是金庸给今后作品留的一个扣子。至于此后为何没有因此新写一部，原因不得而知。

总之，“林朝英版玉女像”的出现，不管是作为重要人物齐聚的大团圆，还是作为爱情故事的终结，乃至作为悬念陡生或引出新故事，把它作为《神雕侠侣》的结尾，都是绝妙的。