历史上大部分皇帝都想将自己的帝国推向一个“世界之最”的高度，虽然有很多人是做不到的，许多皇帝并不具备成为一个国家最高决策者的潜质，他们连普通一国之君要做的勤勉都很难做到，比如说汉哀帝，他登基初期推行过一些改革制度，限制贵族拥有农田的数量和贵族拥有奴仆的人数，推行下去之后很多人反对，汉哀帝不是想着怎么去解决大家反对的声音，而是立刻缴械投降了，主要的原因还是他自己都做不到限制自己的田地和奴仆，凭什么约束别人？所以理想都很美好，现实却很残忍。有许多皇帝一登上帝位确实是踌躇满志，想着自己如何如何比前人优秀，如何如何强大国家，三天皇帝一做，发现原来当皇帝有这么多烦心事？这么多事要去协调、去解决？那我还当什么“明君”，乐得当个昏君。

这一位倒是一直想要建立一个天家大国，可是在不断自己打自己的脸之后，他活活被人“打死了”，他就是隋炀帝杨广，我们就来总结一下杨广的打脸合集。

隋炀帝：“自古天子有巡守之礼，而江东诸帝多傅胭粉，坐深宫，不与百姓相见，此何理也？”答曰：“此其所以不能长世。”——《资治通鉴》

这句话的意思是隋炀帝觉得皇帝应该多出去走走看看，不要天天坐在皇宫里，江东的几个皇帝就因为整天不见百姓，敷着胭脂水粉和娘娘腔似得，所以才会亡国，所以想要一个国家万世恒昌，皇帝必须要多接触百姓。

打脸：隋朝二世而亡。

隋炀帝的言论确实没错，如果要以接触百姓作为衡量一个国家长短的标尺，隋炀帝绝对能脱颖而出，他一生在首都大兴呆的时间不超过1年，在东都洛阳呆的时间不超过4年，大部分时间他都行走在路上，“接触百姓”。皇帝应该多体会百姓疾苦，可是他是怎么体会的？大兴土木到处玩到处闹，这是体会百姓疾苦，还是变个花样炫富？

（隋炀帝）是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！——《隋书》

这句话是隋炀帝阐述了“以民为本”的官方套话，天下不是一个人的天下而是百姓的天下，如果老百姓都富足了，天下怎么会不富足呢？

打脸：隋末农民起义。

隋炀帝表面上说着以民为本的话，实际上他根本没有把民众放在眼里，普通百姓家如果尚且能吃得饱饭，穿得暖衣，谁愿意干起义这种吃力不讨好还会死的事情？

上（隋炀帝）谓高丽使者曰：“归语尔王，当早来朝见。不然者，吾与启民巡彼土矣。”——《隋书》

这句话的意思是隋炀帝和高丽使者说，“你回去跟你大王说，让他早点来朝见我，否则我就要和启民可汗一起巡视你们国家了。”

这句话非常欺负人，因为字里行间也没把高丽当做一个主权国家，你们国家的王来了，就是朝见我，如果不来，我就去巡视你们。这句话两头一堵，反正高丽都是大隋的附属国了。

之后的事情结结实实地打了隋炀帝的脸，高丽国王当然不吃这一套，他当时已经看清了隋炀帝喜欢自我打脸的本质，理都没理他。与是隋炀帝真的派兵出征高丽，出动了200万士兵，这支队伍光是走出门就走了四十多人，人多啊，结果这场仗隋朝整个部队差不多都死绝了，100多万人留在了战场上，回到大隋的只有2000人左右，不是说200万人吗？还有100万人呢？还有100多万人活在隋炀帝梦里，他自己瞎吹牛谎报的200万人。

隋炀帝一生三次征战高丽，三次都被高丽王打得找不到北，到不是隋炀帝不会打仗，而是隋朝真的没有人了。隋炀帝兴建东都洛阳，挖大运河，这两项大工程下来，动用了三、四百万成年劳动力，这两项大工程的工期非常短，这不是简单用人力造出的成绩，是用人命堆填出来的洛阳宫和古运河，大批量的劳动力在隋炀帝的“伟业”中失去了生命，随后不得不连妇女和儿童都被应征去做苦力，这样的皇帝不被打脸，谁被打脸？