日本安土桃山时代的日本书法由武将书法、僧侣墨迹和皇家贵族书法三大源流组成。这种构成延续了日本南北朝时代以来的文化架构，并且有了更大的发展，此时期的书法依然传承着日本书法史上的主流血脉。

这个时期的天皇是后阳成天皇，他主张“以文治国”。他召集有才学的人对日本传统经典著述进行广泛宣讲，加强了日本传统文化普及；为配合文化运动深入普及，对中国的汉字印刷术加强学习，刊印了大量经典书籍。使日本国学有了长足发展。在书法方面，后阳成天皇对书法有着精深地研究。他特殊的身份对日本书法的发展产生了非凡的影响。

书法的继承上，后天成天皇是直接来自于对中国晋唐书法的学习。在风格的形成上把王羲之、颜真卿等书法拿来组合，在组合中加入日本本土文化。平安时代，在书法风格的继承上有了更广泛的内涵，不仅加强了对中国晋唐书法精神地汲取，还加强了其本土性的表现。其书法在富贵典雅的“唐风”中，间有精致和空灵，洒脱和舒朗。

后阳成天皇的书法作品深受晋唐书风的影响。在用笔上已圆笔为主，却没有柔弱之感；圆润中富有阳刚之气，用墨上以淡雅为主，由于其精巧的施墨，充分体现了浓、淡、枯、湿的丰富变化，充溢着自然之趣；章法上随性而起，自然而收，错落相间，字体大小自然相益。整件作品淡雅书朗富有贵族之气，充满着儒雅之风，承接“唐风”书法的精神气质。

1611年，随着后阳成天皇的被逼下野，以“晋唐书法”为主流的复古书风，开始被武士书风所代替。