王守仁（王阳明）是一位屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”宗师。纵观王阳明的一生，作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师。

一、破山中贼易，破心中贼难。

出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》，大致意思是说，躲在山里面的贼寇容易打败，但是自己心中的黑暗面是很难战胜的。

二、处朋友，务相下则得益，相上则损。

语出自《传习录》。大意是：结交朋友时，能做到互相谦让，就会受益，互相攀比的话，就受损害。

三、省察是有事时存养，存养是无事时省察。”

【译文】省察克治是在有事时的存心养性，存心养性是在无事时的省察克治。

四、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

【译文】坚守自己的志向像自己心痛一样，你一心都在疼痛上，哪里有功夫说闲话管闲事呢？”

五、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

字面意思是：所以说，立志，是学习的动力；学习，是为了实现所立下的志向。引申意义是指，没有目标的努力是空谈，但是没有努力的过程，仅有目标也是空谈，与没有目标无异。

六、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

【释义】保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。

七、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

身之主宰便是心，身体要动，身体要听，身体要说，身体要看，所有这些身体活动，必然出自于心的主导。身体活动以及身体活动的结果，实际上是心灵状态的外在呈现。就身和心的关系来说，心是身体的决定者和主导者；身体是心的从属者和体现者。

八、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

一个人如果他的心是正直善良的，那这就是一颗有高尚道德的心；一颗有高尚道德的心如果失去了他的正直善良，那么也就变成一颗普通的有七情六欲的人心了。

九、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

灾难没有比受到上天的功劳更大的，罪没有比掩护别人犯罪更大的，恶没有比偷袭别人下处更大的，辱没有比忘记自己的耻辱更大的。四者具备就都是祸。

十、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。