昨日的几场大雨，几缕荷风，让柔情的江南又一次在这多雨的时节绽放，在烟雨朦胧里渐渐晕开宁静的底色。恍然想起，千百年前的一个梅雨夜，一位诗人正伴着“家家雨”、“处处蛙”，用一方古砚，任墨香飞扬，轻轻诉说着心绪之“闲”。

约客

赵师秀

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

聚珍书友们，今天就让我们随李元洛先生的《诗国神游》，再次邂逅梅雨夜里的赵师秀吧！

赵师秀（ １１７０—１２１９），生当南宋末世，字紫芝，又字灵秀，赵宋宗室， 为太祖八世孙，永嘉（今浙江省温州市）人。光宗绍熙元年（ １１９０）进士，仅任过高安推官之类的卑职小官，仕途不达而终于归隐。在宋代诗歌史上， 他属于“永嘉四灵”这一诗派，除他之外，其他同为永嘉人而字号中均有 “灵”字的三位是：徐照，又字灵晖；徐玑，又字灵渊；翁卷，又字灵舒。

北宋的黄庭坚是“江西诗派”的开山祖师，但江西诗派的末流却是从书本到书本，专以学问为诗，如同今日某些所谓“学人之诗”一样。“永嘉四灵”的作品虽然缺乏深广的时代社会生活内容，但他们推许不为江西诗 派所喜的中晚唐诗家贾岛、姚合等人，主张抒写性情，强调清新自然，着意炼字炼句，所以在写景抒情方面仍不乏佳作。在四灵之中，赵师秀虽然排名末位，但这种座次如同现在作家作品的某些“排行榜”一样，只可视为 “参考消息”，不可信以为真或依以为据，他的整体成就实在高于其他三人。在他存诗一百四十一首的《清苑斋诗集》中，有于镇江北固山甘露寺多景楼感时伤世的《多景楼晚望》：“落日栏杆与雁平，往来疑有旧英灵。 潮生海口微茫白，麦秀淮南迤逦青。远贾泊舟趋地利，老僧指瓮说州形。 残风忽送吹营角，声引边愁不可听。”有歌吟春景而写闲适隐逸之情的《孤山寒食》：“二月芳菲在水边，旅人消困亦随缘。晴舒蝶翅初匀粉，雨压杨花未放绵。有句自题闲处壁，无钱难买贵时船，最怜隐者高眠地，日日春风是管弦。”也有咏秋色秋光而别出心裁的《数日》：“数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭庑。林疏放得遥山出，又被云遮一半无。”然而，正如一种名牌产品一定有其注册商标，赵师秀在诗史上注册的作品，首先还是那首句秀意新的七绝《约客》：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

读《约客》一诗，令人惊叹的是它的白描。古希腊哲人亚里士多德在他的名著《修辞学》中认为，比喻与对比、生动为修辞学的三大原则，“诗与文之中，比喻之为用大矣哉”。确实，比喻是诗苑的奇葩，诗国的骄子，其他如对比、象征、通感等，都是诗人的宝库中常备的利器。但是，《约客》却一空依傍，纯用白描，显示了有如空手入白刃般的高超诗艺。所谓“白描”，源于古代的“白画”，亦称“单线平涂法”，即用墨线勾勒物象而不着颜色或略施淡墨的画法，为中国绘画的传统技法之一。白描原是绘画的专用术语， 借用到诗文创作中来，则是指不借助其他艺术手段，不事文饰，不用典故， 专以明快洗练的文字勾勒出生动传神的形象。在前代诗人中，如贺知章的《回乡偶书》，如王之涣的《登鹳雀楼》，如王维的《渭城曲》，如李白的《黄 鹤楼送孟浩然之广陵》，如杜甫的《闻官军收河南河北》，如温庭筠的《梦江南》，如李煜的《一斛珠》等，皆是。宋人赵师秀的《约客》，也是如此。

诗人首先着重从听觉的角度，勾画出一幅外景与大景。江南立夏之后多雨，长约四十天，之所以俗称黄梅天或黄梅雨，因为正当梅子黄时。 “黄梅时节家家雨”点明时令，而“家家”的叠词则是渲染雨水多而且广，无 一幸免。“青草池塘处处蛙”，前句着笔于“雨”，此句落墨于“蛙”，前句写白天，此句写晚上，前句诉诸视觉，后句诉诸听觉。南朝晋宋之交的诗人谢灵运，有“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）之名句，赵师秀之“青草池塘”其源有自，但也可能是随手拈来，何况雨肥草茂，正是眼前的实景。蛙，本是春天与夏日的热情的歌手，尤其是入夜后它们更是倾情演出，引吭高歌。仅以宋代而论，就有许多诗人为它们作过现场记录，如贺铸的“有时白鹭窥鱼下，竟日青蛙伴我鸣”（《乌江广圣寺虚东亭》），黄庭坚的“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月”（《秋怀》），范成大的“薄暮蛙声连 晓闹，今年田稻十分秋”（《四时田园杂兴》），陆游的“蛙声经雨壮，萤点避风稀”（《露坐》）、“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”（《幽居初夏》），辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片” （《西江月·夜行黄沙道中》），曹豳的“林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙” （《暮春》）。曹豳是赵师秀的同时代人，他们的咏蛙之句颇为相似，也许是 作者不同而诗心相通吧？也许是其中一人借鉴了另一人，但孰后孰先呢？ 其间的关系总令人感到有些暧昧或者耐人寻味。杜甫的《绝句二首·其 一》说：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”

后二句两两相对。赵师秀此诗则是首二句对偶，原句本来已经是描摹情景如画而谐美可诵了，“处处蛙”之“处处”，和“家家雨”之“家家”，又是在诗行同一 位置上的叠词照应，更突出了户外与野外的热闹，益增语言的听觉美感。 后两句，诗人便掉转笔锋，由外而内，由大而小，主要从视觉的角度，勾勒出一幅内景与小景。“有约不来过夜半”，至此，“有约”方才点明题目“约 客”，而“过夜半”则表明时间已过午夜而客人未至，可见主人等候之久，期盼之切，而雨声与蛙声敲响的正是他内心的想望和寂寞。在古代，油灯中的灯芯燃烧时结成的花状之物名“灯花”，“闲敲棋子落灯花”，客人久候不至，大约是因为梅雨连绵而不良于行吧，主人虽无可奈何但也不免怅然若 失。全诗由远而近，由大而小，最后聚焦于主人敲棋的动作和缩小于灯花 掉落这一细节，有如两个声色并作的蒙太奇特写镜头，言有尽而意无穷。 柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，前两个蒙太奇镜头是大写， “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，后两个蒙太奇镜头是由远而近由大而小的小写，最后聚焦于渔翁的钓竿这一细节上。赵师秀《约客》的构图与之大致相似，他是否向前贤请教过呢？

《诗国神游》

李元洛 著

2017年10月版

中国的古典诗词有如海洋，诗国神游，可取一瓢而饮。全书分襟抱篇、构思篇、技巧篇、语言篇、风格篇，共探讨了108个艺术问题，几乎将古今中外诗歌理论悉数收入囊中。每文以一个艺术问题一首诗为中心，旁征广引，在有限的篇幅中容纳尽可能丰富的信息量；纵向适当联系“五四”以来包括当代新诗与旧体诗词的创作，横向适当联系西方的文论与诗论，力求汇通传统与现代，中国与西方，增强时代感与当代性；以文学小品的笔法撰写诗歌赏析文字，力求学术的通俗化、文学化与个性化，增强可读性。可作诗词爱好者、教学者与创作者以及大、中学生的参考读物。

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