红颜自古命薄，李师师生活的时代正好是两宋交际，三足鼎立，“国破山河在，城春草木深”，处处有黍离之悲。靖康之变，山河震动，曾经作为大宋第一名妓的李师师最终又会走向一个什么样的归宿？关于李师师的结局大致有四种说法。

一：殉国说。此种说法以传奇《李师师外传》为代表。文章称金军破汴京后，主帅挞懒点名索取李师师，声称金国国主也闻知李师师的名声，一定要活着得到她。张邦昌探得李师师的踪迹，将她献于金营。此时，李师师红颜变金刚，怒斥张邦昌，大义凛然，然后脱下金簪就往喉咙刺，天佑佳人，未死。师师又折断金簪吞下，这才气绝身亡。后世的通俗小说大多沿袭这一说法。

二：被俘说。该说称汴京失陷后一片混乱，李师师被俘北上，后来嫁给一个病残的军士为妻，最后凄凉的死在北国无边的荒漠里。后人小说如清人丁跃亢《续金瓶梅》等皆从其说。

三：出家说。持这种说法的人认为在李纲主持东京保卫战时，师师将全部财物捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。

三：南渡说。这一说法材料相对丰富，臆测成分少，也合情理，颇为可信，极有可能是师师真正之结局。《墨庄漫录》说，汴京沦陷时，师师南渡，流落于江浙一带，但盛名不衰，当地的土大夫举行宴会还邀请她唱歌，只可惜经过靖康这么一惊一乍，师师已“憔悴无复向来之态矣”。

据《宣和遗事》记载，后来师师又辗转来到湘南一带，“为商人所得”。也有说她一直留在江浙，最后在一次宴饮中酒后失足，淹死在钱塘江的。也有说南方的士大夫鄙夷他红颜祸水，最后贫病交加而死的。实际情况如何已经很难考证。但这些说法都有一个共同点。就是承认师师南渡，而且晚景相当凄凉。

无论以上何说成立，想象那山河破碎之际，国家不存，女人何在啊。李师师有此命运也在情理之中，只是可惜了李师师的绝美容颜啊！