1、名称：北魏·刘始元墓志

用纸尺寸：68#68cm

拓墨尺寸：49#29cm

简介：此志刊刻于北魏延昌四年，形制为碑形，较为少见。其字体硕大，字径达三四公分，书法古拙浑厚，极具天趣。

2、名称：北魏·造像碑残石（5种）

用纸尺寸：不等

拓墨尺寸：不等

简介：此五件残石出自于统一造像碑，其书法似未经书丹而直接刊刻，虽简陋而不失古朴，堪为“丑书”之代表。

3、名称：东汉·出行狩猎画像砖

用纸尺寸：70#46cm#7张

拓墨尺寸：43#15cm#7张

简介：此一组七件画像砖，为一整体，描述了汉人出行狩猎之场景，全图长约3米，场景宏达，实为不可多得之精品。

4、名称：清·漱玉亭记

用纸尺寸：97#68cm

拓墨尺寸：93#62cm

简介：《漱玉亭记》为乾隆年间名士、内阁中书王鼎文撰文并书丹，文辞清丽，与其书法浑然天成。此石现位于一国保单位，拓片极难得。

5、名称：北宋·佛顶尊胜陀罗尼经幢

用纸尺寸：108#20cm#8张

拓墨尺寸：96#10.5cm#8张

简介：该经幢建于宋太宗太平兴国九年（984年）二月，幢主清河郡夫人张氏为五代时后蜀将领李廷圭之夫人，洛阳千唐志斋藏有其墓志。李廷圭，《五代史》、《宋史》皆载有其人。其幼年起开始侍奉后唐太原留守孟知祥。同光三年（925年），孟知祥奉命出兵灭亡前蜀，李随军。应顺元年（934年），孟知祥自立为帝，建立后蜀，李被授予军职。后主孟昶继位后，对李信任有加，以其为主要军事将领。965年，李随孟昶投降北宋，被任为右千牛卫上将军，宋太祖乾德元年（967年）去世。

该经幢书丹者柳丕为唐代著名书法家柳公权之后代，其书法亦为标准之“柳体”，由此可见古代书法之家法传承。

此外，该经幢之镌刻者翟彦进、彦珣兄弟为当时之名手，所刊刻之碑志甚多。

6、名称：唐·仕女图

用纸尺寸：180#90cm

拓墨尺寸：122#52cm

简介：此《仕女图》雕刻精美，线条华丽流畅，人物造型精准，刻画栩栩如生，洵为唐代人物画之代表。此外，图中人物服饰佩戴繁缛华美，对研究唐代服饰制度具有重要意义。

7、拍品名称：唐代·阿弥陀佛示现图刻石

用纸尺寸：180#90cm

拓墨尺寸：120#66cm

说明：此石原为唐代佛寺供奉之物，画面宏大，于中心位置刻阿弥陀佛像，四周一片海水，象征茫茫苦海，海水之上又有人物跪拜于小舟。海水中有莲花长出，象征莲花净土。阿弥陀佛接引世人脱离茫茫苦海，往生莲花净土。《佛说阿弥陀经》言：舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

8、拍品名称：唐·《金刚经》经幢残石（朱拓）

用纸尺寸：136#68cm

拓墨尺寸：78#42cm

简介：此经幢所刻内容为姚秦鸠摩罗什所译之《金刚经》，惜下部残损。古代佛教遗留之经幢，刊刻内容基本以《陀罗尼经》为主，而于《金刚经》则少之又少，此即该经幢之珍贵所在。其经文书刻精良，一丝不苟，佛像线条流畅古穆，尽显庄重之态，足见建造者之虔诚。

9、名称：唐·弥勒像座

用纸尺寸：100#50cm

拓墨尺寸：39#12cm#2

简介：此咸通十二年造像座，所造者，弥勒像也。弥勒信仰大兴于南北朝之时，北魏龙门造像记屡见有造弥勒像者，此一时之风气使然。及隋唐以降，弥陀信仰日盛，然弥勒信仰不减。后薛怀义等作《大云经》，托言武后为弥勒转世，至武周立，弥勒信仰始盛极于一时。自兹往后，上至王公贵族，下至贩夫走卒多崇弥勒之法，以祈永离苦海，托生于兜率天国。乐天居士白居易尝作《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”又有诗云：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”