金老爷子的《天龙八部》尤其说是部武侠小说，更不如说是一部哲学小说。

快意恩仇却左右为难——乔大侠

乔峰绝对是那个特殊历史时期造就的悲剧人物，是宋辽民族矛盾在在个人身上的冲突，他太可怜了。他父母是契丹人，契丹于他是父母之恩；他养父母却是宋人（乔三槐夫妇），大宋于他有养育之德。如果他是一个普通人也罢偏生他，又有大本事，偏生他又有报国大志向，可他无国可报。报辽就要灭宋，别人说他忘恩负义不念养育之恩；报宋就要抗辽，别人又说他忘本忘根不念生育之德。他很难抉择，这不是他的错，是历史和命运给他出的难题。

他本可一走了之，不理宋辽恩怨，可他又有一个处处“陷害”他的父亲。聚贤庄一役，杀江湖豪杰无数，成为汉人大敌；雁门关一战，他胁迫辽帝罢战修好，成为契丹罪人。天地虽大却没有他立身之处，宋辽父母却对他没有收容之心。

乔峰，说到底是一个人无力抗争时代的人物代表，这种无力不是源于自身能力的缺乏，而是凭一己之力无法解决时代的矛盾。天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。历史是冷酷的，不会因为一个人的热血和好心而怜悯。

多情与专一谁对谁错——段誉

“天龙八部”，最令男性羡慕的就是段誉了，身边女子众多，而且各个国色天香，而且各个钟情于他。要是换做我巴不得“有花堪折直须折”，而段誉却只钟情于神仙姐姐，视其他女子如无物。当然最后金诚所至，金石为开，终于和王姑娘结为眷侣。

说到段誉不得不说其父——段正淳，段正淳虽然多情却不滥情，这和那些采花之人大有区别，处处留情，也处处真情，可也正因为此，中年后身边却无一红粉知己。更是在最后眼睁睁看着自己心爱的女子一个个惨死在自己眼前，其结局与段誉相比则可怜的多。金老爷子似乎在暗示我们专情要胜于多情。

段誉与段正淳他们都是爱美人不爱江山的主儿，与之相对，还有个爱江山不爱美人的主儿——慕容复。

最后，慕容复，沉醉在自己一统江山登基为帝的大梦中，疯疯癫癫了。这难道不是启示我们春秋霸业为虚幻，唯有情长是真心。慕容复的结局，金老爷子安排阿碧陪在他身边，并且流露出无限爱意，多有讽刺意味啊：该清醒时却总是糊涂，当珍惜时却总是放手。

本我和自我的矛盾——虚竹

虚竹是个从小就长在少林寺的小和尚，他耳闻目睹的和他的理想，就是成为一个合格的和尚，平淡的度过他和尚的一生。但这只是他自己的想法，为武林大会的送信途中，机缘巧合的卷入了逍遥派的内部争斗中。在西夏的皇宫的地下冰窖内，天山童姥点了穴位强迫他吃肉饮酒，强迫他杀生逼迫他犯戒，这其实就是本我欲望的外化。当然虚竹不愧为有道高僧，他对童姥说这些犯戒的行为是强加的，所以佛祖是可以宽恕的。天山童姥闻听此言，要让虚竹自己堕落，绑了西夏公主色诱他。虚竹终于自己犯了戒律，终于本我战胜了自我，终于欲望战胜了理智。其实我们每个人何尝不是，常常败给了自己。玄慈最后承认自己是杀害乔峰一家的凶手，承认自己和叶二娘的苟且，以至于最后受戒刑致死，何尝不是自我为本我所犯的罪行的弥补。自我常常被打败，因而我们常常犯错，我们又在不停的弥补，错与改错之间，成就了我们的人生。