《群书治要》讲座第21讲03节善学首先要尊师，老师就是先觉悟的人，弟子就是后觉悟的人，弟子拜师的目的就是为了求觉悟。学作圣贤，就是要明心见性，要从恭敬心中求，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，所以不尊师就没有办法超凡入圣。

【好学近于智。力行近于仁。知耻近于勇。知斯三者。则知所以修身。知所以修身。则知所以治人。知所以治人。则能成天下国家矣。】这句话出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

『好学近于智』，这里边给我们讲好学的重要性。像《礼记·学记》中说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”孔老夫子也说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔老夫子整天没有吃饭，一晚上没有睡觉，在那冥思苦想，但是没有利益，“不如学也”。“好学”，学什么？就是学习古圣先贤之道，不是像我们现在学的是知识、是技能。为什么“好学近于智”，因为这个智慧是我们每一个人本性本有的，通过学习，是把这个智慧开发出来，所以这里讲“近于智”。

怎么样学才能够受益？怎么样学才叫善学？善学首先要尊师，因为我们学是学作圣贤，要向谁学？要向过来人学。而老师就是过来人，他的路已经走过了，他有很多的捷径，他可以避免我们犯很多的错误。而且学作圣贤，就是要明心见性，要从恭敬心中求，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，所以不尊师就没有办法超凡入圣。

好学首先要向老师学习，所以必须有尊师的态度。不尊师，则没有办法体悟到大道，也没有办法开发自性，也就是《大学》上所说的“明明德”。所以《学记》上说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”这个“学”在《说文解字》上解释：“学，觉也，效也。后觉习效先觉之所为也。”这个“学”就是觉悟的意思、效法的意思，是后觉悟的人向先觉悟的人效法他的行谊，效法他的心行。所以，老师就是先觉悟的人，弟子就是后觉悟的人，弟子拜师的目的就是为了求觉悟。而这个觉悟、智慧是本性本具的，“在圣不增，在凡不减”。向老师学，是学习老师获得找到回归本性的方法而已。所以这个觉悟是自性本具，所以必须从真诚恭敬心中才能够求得。所以印祖说：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”对于老师就不能够不尊重。

我们看到，古人都是从礼上来保证尊师重道的落实。譬如说，古人到私塾读书，是由父亲带着，家长带着，然后先冲着至圣先师孔子的像行最重礼，这个最重礼在古代就是三跪九叩首的礼。这样之后，请老师上座，老师坐定之后，这个学生的家长再带着学生，对着老师行三跪九叩首的礼。我们想一想，一个孩子看到自己的家长，自己最尊敬的人，对老师行如此之重的礼，他对老师的态度是什么样的？他对老师一定会生起敬重之心，对于老师讲的话就不敢不遵从。所以尊师才能够重道。

但是我们现在很多家长不明白这一点了。学生在学校被老师说得稍微重了一点，回去就告诉家长，家长就不满意，他就去找校长，校长再去找老师。最后的结果，就是这个孩子在学校犯了错误，老师也不愿意给他指正过来，一味地在家长面前夸赞他，因为不想找那个麻烦了。我们想一想，这个老师在上面接受了学生家长带着学生给自己行的最重礼，三跪九叩首的大礼，他的态度是什么样的？他会不会坐在这里觉得很得意。你看，我是老师，他们都给我行这么重的礼。这个老师坐在上面是非常地恭谨，非常地战战兢兢。为什么？生怕自己的德行不够、学问不够，没有尽到责任，辜负了学生家长对自己的期望。所以一定要尽己所能，认真负责地把这个学生给教好。所以这个礼，无论是对学生还是对老师，都起到了教化的作用。

在《礼记・曲礼》上也说：“男子二十，冠而字。”就是男子在二十岁的时候要行冠礼，用我们现在话来说，就是成人礼。这个时候，他的亲朋好友、平辈送他一个字，表示对他的尊重。从此以后，除了父母之外的所有亲朋好友都要称他的字，表示对他的尊重。他到皇帝那里去做官，皇帝要称他的字，表示对他的尊重，不能称他的名。那除了父母可以一生称自己的名，就是老师可以一生称自己的名。说明什么？说明老师的恩德和父母的恩德是相等的。父母给我们的是身命，老师给我们的是慧命。

在皇帝那里，他在接见群臣的时候，都是面南背北，以君臣之礼来接见。但是他在接见老师的时候，就必须降阶，以主宾之礼来接见，不能够以君臣之礼来接见。从这里我们就看到，古代的皇帝他知道如何身教胜于言教，上行而下效。大家一看皇帝都对老师如此地敬重，整个社会才兴起了尊师重道的风气。

所以在历史上，凡是开明的皇帝，或者说凡是治理好的时代，这些皇帝都是能够率先垂范尊师重道的传统。譬如说汉明帝，汉明帝在太子的时候，曾向桓荣学习《尚书》，直到他做皇帝之后，仍然是以学生身分自居。每一次他去见桓荣的时候，都是以师生之礼与之相见，并且为他设几杖，召集百官，还有桓荣的弟子，几百人一起向桓荣施弟子礼，并且由他亲自执礼，汉明帝还亲自带头向老师请教，听受老师讲学。

当老师每有不适的时候，身体有病的时候，汉明帝就派使者去慰问，那些专门负责皇帝膳食和医疗的官员，也都络绎不绝地去服侍桓荣。明帝自己也经常到老师家询问病情，一进入老师所居住的巷子就下车步行，手捧着经书走到老师的床前，轻抚老师垂泪哭泣。他还送给老师一些床具、衣服等等，为的是让老师更加舒适地休养。每一次他去见老师之后，都是久久不忍离去。在他的带领之下，从此以后，文武百官再来探病，就不敢在门口才下车了，而且都要到桓荣床前下拜。桓荣去世之后，汉明帝亲自改换丧服送葬，把老师安葬在尊贵的位置。

从这里我们就可以看到，古代开明的皇帝对于老师都是非常地尊重，正是有这种尊师重道的行为，整个社会大众才兴起了尊师重道的风气，社会大众才容易被教好。