白居易的《长恨歌》真的非常长，与《琵琶行》齐名，是中国历史上无数不多的叙事巨作，甚至可称之为神作，有这样的一篇作品既可在文学史上封神了。现在我们提及唐代诗人，往往是李白、杜甫为先，一诗仙、一诗圣，尽著风流；但真实的唐朝更尊崇王维——想想也便是了，李白一生缥缈、杜甫一生飘浮、孟浩然一生不仕，摩诘有天才，工诗工画工乐，更是钦点的状元，诗歌流传之广自有先然条件。但如果我们说对岸的东瀛，自然是尊唐到了极点，遣唐使晁衡——也就是我们说的阿倍仲麻吕，终于从二品大官儿——潞州大都督。天宝十二年，晁衡还乡，王维作《送秘书晁监还日本国》，归国船上却遭遇风暴，险象环生。当时大唐诗人们的朋友圈都爆炸了，李白作了一首《哭晁卿衡》，一句“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”成为爆文，不断点赞、转发。当年晁衡乘船触礁不能航行,被风暴吹到越南，登陆后，又遭横祸，全船一百七十余人，绝大多数惨遭当地土人杀害，所幸有晁衡等十余人生还。当然了，如果李白生活在现在，倒是很容易被查水表，这又成了一件盛事。

言归正传，在东瀛，最为推崇的诗人就是白居易了。平安文士大江维时编辑的《千载佳句》中，共收中日诗人诗歌1110首，白居易一人之作品即占了535首，平安时期，甚至建有白居易神社，人们把他当作神和菩萨来膜拜，虽然当时他还活得好好地~当年白居易去长安赶考，拜谒顾况，顾况说，长安的米很贵，居大不易啊。待到看了“野火烧不尽，春风吹又生”的句子，长叹道：此子居天下易。不知道顾况见到白居易的三弟白行简会作如何感想，或许当他看到《女娃传》会慨叹：此子行天下简（走遍天下不过是简简单单的一件事情）。

《长恨歌》的故事，东瀛文人写过一篇《沙门空海》，陈凯歌导演拍摄过一部《妖猫记》，剧中白乐天为一部《长恨歌》与刘昊然邂逅，并惨遭催稿，但通过自己孜孜不倦、寻求真相，依然写下了这篇亘古长歌。

长歌为谁而写？

古今人们对于创作有着极为不同的理解，现代的人们喜欢“借鉴”，明明是别人的东西，改弦易张，便成为自己的作品，美其名曰“读书人的事”；而放到古代则是截然不同的做法，人们往往将自己的诗作假托别人的名字，用以流芳千古，像李白《菩萨蛮》《忆秦娥》长短句，都疑为托名李白之作。如同这种现象，简单粗暴地理解，往往会得出“今人为利，古人为名”的解释。但转念一想，最伟大的诗人也是从模仿开始的，如太白的《拟恨赋》；最伟大的作品也会留下作者名讳，如同张若虚孤篇压全唐，即便他仅流传两首诗——另一首是《代答闺梦还》。

作诗，为抒情。忧思也好，激烈也罢，若不是“凭栏处潇潇雨歇”的慷慨，就是“长太息以掩涕兮”的喟叹；若不是“一日看尽长安花”的得志，就是“又岂在朝朝暮暮”的深情；若不是“劝君更进一杯酒”的伤别，就是“天下谁人不识君”的宽慰……读诗有四重，第一重见诗，见格律、见风骨；第二重见景，见白描，见工笔；第三重见人，见情感，见际遇；第四重见己，见世间，见生命。仔细看看啊，古今中外所有所有的诗歌，都只有四个字——赞美生命。每位诗人都有着无比璀璨迷人的生命，不管顺境逆境，在黑暗中期盼黎明，在阳光下播撒绚烂，永远高歌，永远赞美生命。