清朝建立过程中的血腥屠杀，仿佛被蒙上了一层纱布，让后人看不清弄不明！当然，之所在造成这种情况，主要有两个原因，（1）清朝通过修史和禁毁书籍等手段有意掩盖，（2）如今清史专家的混淆是非！

其实，从如今众多残存的资料中，都可以得出一个100%的结论，即：清军五次入关，每一次都是血流成河，尤其是第五次入关，造成中国人的伤亡，甚至超过整个二战！

大家都知道，古代乱世，女人下场会很悲惨！那么，这里有一个问题，即：在清军诸多的屠城之中，清军是如何羞辱妇女的呢？对于这一点，《扬州十日》中的一席话，给人感觉只有四个字，即：人神共愤！

1645年，多铎率领的清军南下。在扬州地区，遇到了激烈的抵抗，史可法战死。清军占领扬州后，纵兵屠掠，十日封刀，史称“扬州十日”。

对于扬州十日屠杀有记录的，主要是两本书，（1） 幸存者王秀楚的《扬州十日记》，（2） 明末史学家计六奇 的《明季南略》。其中，王秀楚记录的非常详细！

经过屠杀之后，几世繁华的扬州城是时：“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，““城中积尸如乱麻”！总之一点，扬州被屠戮一空，80万人横死！

那么，扬州城中的妇女命运如何呢？对此，《扬州十日》中有一段记载，可谓人神共愤：

（1）满卒拘数妇女，必令尽解旧衣，易以新鲜。（易以新鲜，就如同现在奇装异服癖）

（2）诸妇女因威逼不已，遂至裸体，不能掩盖，羞涩欲死。

（3）换衣毕，乃拥诸妇女饮酒食肉，无所不为，不顾廉耻。

（4）（清兵）反语人曰：我辈征高丽，掳妇女数万人，无一人失节者。何堂堂中国，无耻至此。

这一段话很直白，非常清晰的展现了那一段屈辱史！坦率的说，每读完一次这句话，笔者都相当难过。为何这些人遭遇屈辱，至今却还得不到哪怕一点的同情？相反，我们还在嘲讽她们，因为我们还在大肆美化刽子手！

战争让女人离开，这是对绅士而言，但对于不知道德为何物的蛮夷而言，可能使用的凶残手段，难以想象！其实，大家可以想象，扬州城中的妇女，肯定还有更悲惨十倍的遭遇，想想二战日军就知道了！

关于扬州妇女命运，还有两点记载！需要注意的是，没有多铎的纵容，怎么会发生如此耻辱惨剧？

（1） 扬州十日时，抗拒清军蹂躏而被害妇女，按照满清地方志统计为100多人。这个数字，当然不包括被掠夺走的成千上万妇女，也不包括大量无处申冤的，或直接被杀的等等。

（2） 扬州十日的刽子手多铎，将屠杀中掠夺的“才貌超群汉女人一百零三”，奉献给清朝统治者。顺治获得十名，多尔衮获得三名，济尔哈朗三名，豪格等各二名，阿济格等各一名。

关于扬州十日，还有两个话题值得一提！

第一，近年来，专家总是纠结：扬州十日没有杀八十万人。然后，找出扬州户籍想证明这一点。其实，扬州人+南下的逃亡之人+扬州商业中心的外来人口，为何只用扬州户籍证明？兵荒马乱的世道，谁都知道要往大城市里逃！更为重要的是，相差几万十万的，很关键吗？难道杀了50万就不算杀了？

第二，在很多专家眼里，扬州十日是改朝换代必有的伤痛，不足为奇！甚至，将说不说扬州十日，和民族团结联系了起来！其实，这么看的人，都是泯灭人性的人渣！改朝换代或许有一些屠杀，但像这种从北边一路屠杀到南边的超大规模行为，即便是元朝也望尘莫及吧！如此反人类行为，却被誉为“必要的伤痛”，何其荒谬！