“拍马屁”在中国是一件源远流长的“运动”。今人乐此不疲，古人也沉醉其中。

说一些好听的话去恭维对方最初称为“谀”。《汉书·韦贤传》里写道：“唯囿是恢，唯谀是信。”“谀”是谄媚的话。

汉文帝时期，有个叫邓通的佞臣曾用嘴为汉文帝吮吸痔疮里的脓汁。这个故事被司马迁写进了《史记》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”于是民间用吮痈舐痔来形容拍马屁的人。

到了宋朝，著名奸臣丁谓想要博取宰相寇准的赏识，曾为其擦拭胡须。成语“溜须拍马”中的溜须就是从此而来。

拍马其实是“拍马屁”的简称。

“拍马屁”在被人们当作阿谀奉承之前，只是蒙古人的一种基本的见面礼仪。

作为游牧民族，以前蒙古人常常牵马而行，遇见熟人时常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。后来慢慢地有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马。所以到了元朝以后人们就把对上司的奉承称为“拍马屁”。

历史上“溜须拍马”的丁谓、“吮痈舐痔”的邓通外，还有嘴炮厉害的马屁精，阿谀奉承的马屁从他们嘴里说出来简直是一门说话的艺术。

今天我们就来说一说历史上那些将马屁拍得天花乱坠的口才大师。

韩侂胄

（1）

韩侂胄用事，师择附之，遂得尹京。侂胄尝饮南园，过山庄，顾竹篱茅舍，谓师择：“此真田舍间气象，但欠犬吠鸡鸣耳。”俄闻犬嗥从薄间，视之乃师择也，侂胄大笑久之。以工部尚书知临安府。

——《宋史•列传》

（南宋权臣）韩侂胄当政的时候，赵师择依附他，因此当了京城的市长。有一次韩侂胄在南园饮酒，经过一座山庄，竹篱茅舍，韩侂胄对赵师择说：“这真是田舍气象，只可惜缺了点犬吠鸡鸣。”过一会就从附近树丛传来犬吠，仔细一看，原来是赵师择躲在里面学狗叫。韩侂胄大笑了很久。赵师择就以工部尚书的身份兼任临安知府。

杨再思

（2）

又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：“人言六郎面似莲 花；再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”

——《旧唐书•杨再思传》

张易之的弟弟张昌宗以姿貌讨得武则天的宠爱，众人都称他貌若莲花。杨再思有一次却奉承道：“别人说六郎(张昌宗)面似莲花，我看是莲花似六郎，哪里是六郎似莲花！”

（3）

权问恪曰：卿父与叔父孰贤?对曰：臣父为优。权问其故。对曰：臣父知所事，叔父不知，以是为优。权又大噱。

——《诸葛恪传》

一次，孙权见到诸葛恪(诸葛瑾之子)，问他：“你爸和你叔（指诸葛亮）谁更牛？”诸葛恪想都没想，应声回答：“我爸。”孙权纳闷儿啊：“你叔叔在蜀汉大权独揽，治理国家政治清明，军事上平定南蛮，做了那么多大事，你爹就是东吴一普通官员，你凭啥说你爸牛？”诸葛恪：“我爸知道该跟着谁干。”

王振

（4）

正统间，工部侍郎王某出入太监王振之门。某貌美而无须，善伺候振颜色，振甚眷之。一日问某曰：“王侍郎，尔何无须？”某对曰：“公无须，儿子岂敢有须？”人传以为笑。

——《菽园杂记》

在明英宗时期，宦官王振权倾朝野，百官纷纷附庸于他。当时有位叫王佑的工部侍郎认王振做了干爹。当他看到王振没有胡子的时候，就把自己的胡子也给剃了。王振问他为何没有胡子，王佑答道：父亲您没有胡子，我作为您的儿子怎么可能会有胡子呢？王振听后非常的高兴，但是其他的人都被王佑的这番话给恶心到了。

桓玄像

（5）

初，玄篡位入宫，其床忽陷，群下失色，仲文曰：“将由圣德深厚，地不能载。”玄大悦。

——《二十四史·晋书·殷仲文传》

东晋年间，桓玄作乱由江陵攻入建康，逼安帝禅位，代晋自立，国号楚。一日，桓玄正睡在床上，忽然间，床塌于地。人们认为是不祥之兆，唯独侍中殷仲文奉承道：“陛下圣德深厚，连地都有些承载不下了!”