南海子禹王庙建于何时无文字记载。1988年，90多岁的老人贾羲说他的前辈开皮毛行公义店，曾给南海子禹王庙做奉一座香炉，他亲眼所见。而公义店在光绪六年（1880年）就已歇业，说明南海子禹王庙一定建于清代光绪六年前。

南海子禹王庙是方形院落，正殿供奉禹王、河神、龙王、天公。《鹿野纪闻》（1943年，孙斌著）说“庙中有关帝铜像相传由河冲来，逐供奉于此云。”《纪文达公草堂笔记》还称关帝铜像是自东冲来的。相传关公铜像冲上岸，船工用四套马车都拉不动，船工们跪下祈祷后才移入大殿。关公铜像高约1米，重500斤。“走西口”人崇拜关公，相信关公可司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶，乃至招财进宝、庇护商贾，理所当然把关公也放到禹王庙敬奉。庙院西有禅房数间，东侧竖立石碑。殿后还有观音堂。山门对面有戏台，不远即是南海子码头。

包头南海子禹王庙祭禹和放河灯完全同于河曲县禹王庙。只是把每年农历七月十五日改为七月初二，且把关公也请到了禹王庙。南海子禹王庙举办庙会，唱大戏山西梆子，放河灯，富商坐骡马轿车，跑街的骑着高头大马，马铃铛响个不停，车水马龙，人山人海。庙会间官人富商聚餐短不了清炖鲤鱼。各种小吃摊争相叫卖，小孩钱不多，买一冰块激成的冰棍儿。

禹王庙内男女焚香者往来不绝，商人来敬关公，河路业说来敬河神，农民说来敬龙王，放河灯又与祭祀亡者有关，老包头人多数不识字，惟独不知为何敬禹王。南海子禹王庙内立有多块碑文，定有建庙、庙会始末，可惜没有留存。南海子禹王庙庙会还有农历五月十三日关公诞辰庙会，六月初八祭龙王庙会。

包头禹王庙会是禹文化、祭祀文化和西口文化结合的产物，如今南海子每年举办河灯会，而不应忘记禹文化在包头文化史中的地位。

来源：《福在老包头》

编审：刘慧君