小编认为，关于仙、佛崇拜都是民俗学范畴，而不归属与迷信。在民俗学当中，有一个谁也不敢得罪的凶、神，就是太、岁。

在清朝的时候，清朝的皇帝祭祀太、岁的场所，就在先农坛内的太、岁殿，有读者看到这里都会愣住，太、岁殿中有什么宝贝，莫非是太、岁的神仙铸造得精美异常？或者这座大殿中，放有什么不一样的东西？不过看文章的题目，好像是太、岁殿中，悬着什么宝贝？小编不妨透漏一下，悬着的国宝就是——隆福寺藻井。您想要知道事情的真相，小编就给您一一揭秘。

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《水浒传》第二回，史进召集众庄客截住陈达的道路，大喝一声道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太、岁头上动土！”

这句话的意思是，你难道没有听说过我的名字吗，竟敢来找死？

陈达和史进一交手，没用几招，就被擒住了，果然，太、岁头上动土，会死得很快，很难看的。

那么太、岁究竟是个什么东西呢？

古人将木星称为太、岁，记过专业人士的计算，就可以知道太、岁在某一年的某个方位，一旦冲撞了太、岁，那可是不得了的事情（意思是灾祸连连）。

也有人说，太、岁不是迷信，而是活生生的东西。

在《山海经》中，就有太、岁的记载，相传被称为视肉，具有不死的特性，李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝（太、岁），说：肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。在那本神书中有记载：久食，轻身不老，延年神仙。

小编接下来就不墨迹了，直接说这座皇帝经常要祭拜的太、岁殿了。

京城有一个先农坛，这座先农坛是干啥的：是皇帝祭拜先弄，然后在自己的一亩三分地中，亲自耕种，给天下的百姓做表率的地方。

在里面的太、岁殿中，就供奉有太、岁，太、岁没有神像，只有一个木牌子，这怎么说都不算宝贝，可是抬头上望，在太、岁殿的殿顶，悬着一个非常漂亮、精致而且特别的藻井。

沈括《梦溪笔谈·器用》记载：屋上覆橑，古人谓字“藻井”。藻井如果按照材料分，可以封为石藻井，砖头藻井和木藻井。

那么古人不惜钱财，不惜精力，不惜时日，制作藻井，究竟是什么目的？

小编经过研究目的有三个：1、藻井有井，井中有“水”，预示着水可克火；2、藻井是天花板的变体，对建筑物有装饰和美化的作用；3、藻井象征天之高，寓意神、权、君、权不可侵犯。

看到这里，有读者就会心中起疑，怎么隆福寺的藻井，会出现在先农坛的太、岁殿中？答案简单不复杂：这事儿与那场唐山大地震有关。

1976年，唐山大地震爆发的时候，始建于明代景泰三年的隆福寺庙宇建筑，就受到了不同程度的破坏，当时京城的文物工作者就将寺内最珍贵的藻井，一块块地拆卸下来，进行了保存。

1991年，北京古代建筑博物馆正式对外开放（博物馆就设在太、岁殿中），博物馆的领导，就准备将隆福寺的藻井，请进太、岁殿，让它成为这里的镇殿之宝。

可是麻烦来了，这个隆福寺拆散的藻井，结构太复杂，共有六层，不仅每层上，都有雕有云纹图案，上面还精雕细刻有复杂的宫阙，二十八星宿神像，更有1400颗的星像图……总之一句话，拆散开了容易，想要复原，却真是狗熊钻烟囱，要多难有多难。

博物馆的领导急忙去请援兵，京城中对古建筑有研究的专家，汇聚一堂，专家们拿着当年梁思成拍摄的隆福寺的藻井照片，开始对复原藻井的木匠，进行指导，经过几个月的复原，藻井终于80%——90%地复原了，可是有些细小的木零件，无论怎么搞，还是无法装到这个藻井上去。

遗憾，真的是很遗憾——拆开了，就休想装回去。古代的木匠技艺，竟达到了如此高深的境地。

虽然科学技术在不断地发展，可是木匠手艺却在不断地退步，古人可以一根钉子不用，便建起应县木塔那样神奇、雄伟的全卯榫建筑，可是现代的木匠，竟连应县木塔的结构，都没有搞懂，小编不知道是应该感到庆幸，还是感到悲哀，亲爱的读者，您说呢？……