仓央嘉措一句“不负如来不负卿”，打动了多少人易感的柔肠。倘若这些情感，放在一个凡夫俗子的身上，纵然他爱得刻骨铭心，也不至于为世人如此念念不忘。因为他是不能为尘缘所动的僧人，所以他们要比寻常人爱得辛苦，爱得悲凉。修行虽好，可以淡泊世情，远离纷扰，但少了世间的男欢女爱，亦是人生莫大的缺憾。所以无论你是身处世内还是世外，都会有不可解脱的束缚。虽说得失随缘，可情感就如同命运中下的蛊，扎进每个人的体内，追随一生一世。

恰逢此时，有总会想起近代著名的情僧苏曼殊，一句“恨不相逢未剃时”，令多少人为之惋惜。

苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈词，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。

他的《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。

本事诗十首·其一

近代：苏曼殊

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

“乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。

人生往往觉得没有得到的很美，得到了却又不懂得珍惜。那些涌动过的美啊，其实永远都是海市辰楼，那片于心灵深处的芳草地，终究永远无法踏足。且人在无聊的遐想中，却又让自己不知不觉地错过了那原本可以相伴一生的情意。

爱情过后，便沉浸在平淡的生活中，在生活的海洋里，却又常要掀起一层一层的波浪。也总是觉得平淡里的点点滴滴不够幸福，更不明白平平淡淡才是生活的真实，而且是深有韵味的道理。懂得珍惜的人，往往会在平凡中收获不少的快乐与幸福；不懂得珍惜的人，大多在那段姻缘错过后唯有的是遗憾与叹息。

生活中的错过实在是太多太多，几多惆怅，几多无奈。在不经意间，许多的美好都就那样与我们擦肩而过了。那些已错过的，我们惟有永远尘封在记忆深处。