龙泉旅游

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在诸多历代的古诗文中，有着许许多多有关龙泉刀剑的描述，让我们仅仅这些此举上从便可以一品龙泉宝剑的风采。

东汉著名的哲学家王充曾高度评价龙渊剑，认为它是举世公认的价值千金的利剑。他在《论衡》中说：

“龙渊、太阿之辈，其本铤，山中之恒铁也。冶工锻炼，成为铦利，岂利剑之锻与炼，乃异质哉?工良师巧，炼一数至也!”

其大意为，龙渊、太阿等宝剑，它们本来是未经冶炼的、山中的一般铁矿，经过工匠冶炼锻造，就成了锋利的剑，难道利剑的冶炼锻造用的是特殊材料?这是因为工匠技术高明，又经过千锤百炼才成功的啊!

东汉文学家崔驷有一首《刀剑铭》：

“欧冶运巧，铸锋成锷。麟角凤体，玉饰金错。龙渊太阿，干将莫邪。带以自御，煜煜吐花。”

“铭”是古代的一种文体，或以称功德，或以申鉴戒。在这篇《刀剑铭》中，崔驷称赞欧冶“铸锋成锷”的高超技艺，并对龙渊剑“麟角凤体”制作之精美，“玉饰金错”装饰之华丽，“煜煜吐花”异光花纹之神奇，作了形象的描写。“越民铸宝剑，出匣吐寒芒。服之御左右，除凶致福祥。”三国时期的曹丕，用最简朴的语言，叙述了古代越国的子民铸剑“除凶致福祥”的历史。

西晋将领刘琨为匡扶晋室曾转战晋阳。他在《扶风歌》中写道：

“朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。”

生动地描写了一位驰骋沙场，左手拉起繁弱良弓，右手挥舞龙渊宝剑，全副戎装的将军形象。

南朝梁诗人车噪有一首从军征戎诗：

“雪冻弓弦断，风鼓旗杆折。独有孤雄剑，龙泉字不灭。”

尽管大雪可以把弓弦冻断，狂风可以把旗杆吹折，但唯独这把雄剑上的“龙泉”二字，永不磨灭，抒发从军将士的豪迈气概。

大诗人李白从小就立志“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”然而，他的理想在当时难以实现。天宝初供奉翰林，授权贵谗毁，一年即离开京都长安。李白平生好酒，也素爱剑，“十五好剑术，遍干诸侯”,因而常借酒消愁，借剑咏怀，常有这样的佳句：

“秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来”； ——李白·《古风·秦王扫六合》

“宁知草间人 腰下有龙泉”——李白·《在水军宴赠幕府诸侍御》

龙泉剑名扬千古，故唐代文学家虞世南在《北堂书钞》中有“古有龙渊太阿，至今擅名天下”之赞誉。历代描写龙泉剑的诗篇，数唐代诗人郭震的《古剑篇》最富传奇色彩。他在诗中写道：

“君不见

昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。

虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。

”

全诗文采飞扬，气势不凡，对龙泉宝剑巧夺天工的技艺以及精美绝伦的特色，作了生动形象的描写，成为脍炙人口、千古传诵的咏剑名篇。郭震借咏龙泉剑寄托自己的理想抱负，暗喻自己是出类拔萃的人才，因生在太平盛世，英雄无用武之地，但不甘沉沦，仍将和龙泉剑一样，“犹能夜夜气冲天”，一种“天生我材必有用”的英雄气概呼之欲出。据《旧唐书》记载，一代英主武则天看到这首《古剑篇》后，大加赞赏，破格提拔郭震。郭震的这一传奇经历，固然由于他出色的文才，但从某方面说，也是沾了龙泉宝剑的光。

中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱巾帼英雄秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》云：“休言女子非英物 夜夜龙泉壁上鸣”

细炼精锻铸宝剑 绝代风华谓龙泉！

你心中的剑什么样？