在风雨中屹立不倒，于逝去的时光中愈发坚挺，这就是诸暨的历史见证者——牌坊。

牌坊

牌坊，是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能

诸暨自古历史文化悠久。细细欣赏诸暨的牌坊，你能感受到它的厚重、它的底蕴、它的深情。在传统文化与现代文明的撞击下，它的存在不仅浓缩了诸暨发展历史的一个侧面，也是我们对传统文化的敬畏与尊重的体现。

今天小编就带大家细览诸暨各地的“有故事的牌坊"。

暨阳街道孙家村村口牌坊

孙家村历史悠久，其村口的石牌楼及其长青桥、周边柏油路皆由乡贤孙伟挺先生捐资建设。孙伟挺先生事业有成，致富不忘家乡发展。本工程自2013年5月6日开工，2013年12月5日竣工，历时七个月。在书记孙松涛先生、村长孙仕龙先生及孙家村全体两委成员监督下顺利完工。

街亭镇梅花坊

在傅氏宗祠门前竖立着一座牌坊，系毛氏贞洁牌坊，又称梅花坊，在牌坊上方中央有圣旨二字，由清仁崇皇帝钦施，在清嘉庆丙寅年即公元1806年建造。故事讲的是傅族子弟傅道祯公之妻毛氏，道祯三十而卒，其妻才二十二岁，而刚生的儿子才八天，年轻失夫，子在襁褓中，她坚守好女不嫁二郎，孤孀自居，节操凛然，世所难得，族众啧啧称赞，这孀居节操令后人不忘其节，后成为其佳话。该牌坊于2010年左右傅氏族人修复祠堂时一道进行了修复。

牌轩下

牌坊在诸暨俗称牌轩，因此诸暨有不少村子以牌轩下命名。其中就有草塔镇大山下自然村的牌轩下和牌头镇新乐一村的牌轩下。

草塔镇大山下牌坊↑↑↑

相传清朝初年，大山下村赵学礼与梅山村的周氏订婚。赵学礼因病 亡故，年仅二十有三。周氏父母得知情况后，劝女儿易嫁他人，周氏不从。某日天雨，周氏头戴竹笠，只身逃亡赵学礼家中，自愿抱着赵学礼神主牌举行婚礼仪式。周氏嫁往大山下后，孝敬公婆，爱护弟妹，和睦邻居，被人传颂，被人尊称为“斗笠太婆”。事迹广为传颂，后被诸暨知县得悉，呈报直至朝廷。朝廷钦旨为“斗笠太婆”建造贞洁牌坊，以示褒奖。牌楼为四方柱着地，石料全为青石。牌坊高约3丈，宽为3丈，坊顶前有“圣旨”二字匾，后有二龙抢珠“恩荣”二字匾，中有“志未冰月”匾。后来，牌坊因年久失修破落。目前，一座新牌坊已修建完毕重新屹立在大山下。

牌头镇新乐一村牌坊↑↑↑

明正统十二年（公元1447年），耕读传家的兴乐村出了一位几经沧桑，寒窗苦读，一举成名的徐琦公。徐琦公幼年丧父，家境贫寒，由母亲杨氏及叔父尚四公养育成人。才华横溢的徐琦公，会考第二得中举人，赴京面试，被吏部任为崖州刺史。徐琦公在崖州为官三任，正值升迁之际，琦公母亲逝世，经朝廷准许，琦公回牌头兴乐村，为母亲守孝三年，后上京述职，任湖广道州刺史。琦公晚年回归故里兴乐村，卒于公元1453年。皇上赐封名贤匾牌，恩准在兴乐村建了一座四柱三门的大牌坊，牌坊坐西朝东，褚石为柱，青白色石瓦，石梁，石墩，高宽数丈，宏伟肃立，石瓦下正中高悬圣旨“恩荣”石匾，中间为“二州刺史”大石牌，其下是“为崖道刺史中宪大夫徐琦立”的巨石横梁，匾旁左右石柱镌刻琦公门生蔡状元所题“崖郡作守才不让乎言游，武刚却金心无愧于杨震”的对联，牌坊前立上马石一对，牌坊与上马石之间为大路，牌坊后造有琦公母亲杨氏贞节亭，亭为砖木石柱结构，顶塑二条彩龙，亭内雕花顶棚，内挂贞节牌匾，亭与牌坊互相偎依，前后相连。

枫桥镇葛村牌坊

葛村是枫桥镇梅苑村的一个自然村，暨阳葛氏源溯伏羲，祖宗葛伯，分治中原顿邱。东汉安帝元年，先祖葛龚，字元甫，官居汤阴、临汾令，著文赋碑书，政绩传世可考。宋高宗迁都临安，龚公后商珍、绵父子护驾南渡。光宗四年，绵公次子葛邲，官居丞相，其孙昭、曦两公居越之始、昭公八世孙，虞迁暨阳梅园，沿为梅园始祖，岁时九百有余，繁衍二十八世，伍百余户，一千七百多人。居地名曰葛村，地灵人杰，市场繁荣，经济发达，安居乐业。

江藻镇梓尚阁圣姑殿

相传宋朝某一年间，大旱，小康王夜梦见神女告曰：“诸暨九江山有神女，天子往祈当得雨”。于是，康王骑马带谋士侍将，直奔九江山。果得见孙姑，求得百里甘霖。事毕，乃赐庙曰：圣姑殿。清乾隆御笔亲封九江山为：江南第一山。其庙前立牌坊一座，源自民间善男信女，牌坊两面皆有联，正联曰：松声竹声钟磐声声声自在，山色水色烟霞色色色皆空。后联曰：神灵圣地御赐传千古，道在圣传久旱洒甘露。双联合壁，可谓道尽人间仙境之美。

马剑镇上和村

上和村口之牌坊全部用青田石精制而成，古朴、大方、庄严、秀气，更妙在其牌坊楹联之独特：上德上智上乘上风上善若水，和泰和雍和畅和顺和谦如玉——很好地诠释了上和村名之内涵。

族人精心筹划，协力同心，慷慨解囊，博采文华。辛卯仲夏，吉旦奠基，选丽水青田之石，聘良匠精雕细刻，历数月，耗资五十余万元，终建成宽十二米，高十点八米牌坊一座，矗立村口，古朴庄严。另新建孝源亭榭，雅致祥瑞。牌坊与剑阁龙潭崖壁遥相呼应。牌坊前道路拓宽，樱花绽放，桂树飘香。如是，上和村添景增祥，众族人善路同登。为褒扬贤达、族人之善举，勒石铭志，美德永存。

次坞镇大塘村牌坊

大塘村于2006年创建文明村，村集体筹资28万余元在村口南大门建造仿古牌楼一座，牌楼气势恢宏，立意深刻，牌楼正面嵌有一联：眺望蓝天群山连绵翡翠绿，博创大地广厦矗立百业宏。横批：永敦贤明。牌楼背面是：飞凤山万家润泽普映文明，浑水塘千载生机俱显气象，横批：舍弘毅德。对联均出自村内几位“土秀才”之手，写出了大塘村人勇于创业，不怕困难，锐意进取的宏心壮志。

乐善好施坊

千柱屋沿溪而下至青龙山，远远望见一处高5.50米、宽6.12米的摩崖石刻，正中刻“乐善好施”楷书大字，其上刻“圣旨”二字。于宣统二年（1910）刻楷书小字碑记480字，皆竖书阴刻。石坊左右两长方形柱面上镌有楹联。上联“活十万户饥民不让义田种德”，下联“庇廿四乡学士允称广厦树功”。这方《义士斯翊圣公坊记》，由当时诸暨名人傅振海（历官太仓州州同、太平抚民同知）撰文，诸暨翰林孙廷翰书写。整篇文章介绍了斯元儒简要生平及“乐善好施”之业绩，以颂扬斯元儒赈济饥民、庇佑学士之举。宣统二年（1910），斯元儒曾孙斯迟香（稚湘），为纪念祖宗的善举，牵头建造牌坊，因而在青龙山的山岩上镌刻了这牌坊。牌坊通常用上等大型条石建成，而以摩崖石刻建成的牌坊，可算得上极为罕见，据说浙江境内也只有两处（另一处在缙云）。世上无数牌坊因年久失修，加之人为破坏，都几乎已经湮没无存，惟独这摩崖石坊将流芳百世。现为诸暨市级文物保护单位。

五泄镇 吴家塔贞节牌坊

吴家塔的贞节牌坊位于五泄镇古塘村古塘自然村。石牌坊始建于清乾隆年间，解放初，改作古塘学校的校门，但它的雄姿依然可见。牌坊冲天式，四柱三间，通面宽5.54米，残高5米。柱子方形抹角做，抱鼓石及大部分构件均缺失。牌坊右侧边间栏板表层石质已经风化，所镌文字模糊不清，仅依稀辨认“乾隆十年二月”字样。牌坊东侧6米处，建有蒋村凉亭，民国时期所建，今已作了修复。现该牌坊改作为古塘村村部的大门。

浬浦梅西村村门牌坊

梅西大桥建于1996年，于2012年投资170余万元重建，桥前矗立着一块高8米，宽13米的牌坊，由村内党员群众捐资50余万元建造。牌坊的正上方“梅西村”三个字苍劲有力，两侧以梅西古地名为头题诗一首，体现出梅西村民对村子的美好期盼以及对来客的热情欢迎。

岭北镇金山湖村

岭北镇金山湖村，源起明初，民风淳朴，名贤甚众，崇敬孝道，秉承礼仪。1998年，金山湖村道路拓宽，路面硬化，通行顺畅，为弘扬祖德，饰靓村容，拟建牌坊以作铭，因筑路耗资巨大，工程至半，2004年得各方人士捐资，续建完工。

王家井镇石邵村牌坊↓↓↓

新图村石邵自然村位于王家井镇东南部，古时的石邵村民以石匠作为营生的手艺。如今去到石邵，你会发现仍然保留有许多石艺遗迹，岩头胡公庙遗迹、民国精美石桥（太平桥）等无不彰显着其石匠工艺的高超，而石邵牌坊就是为了铭记石邵石艺而特意制作的，让后人能够一直记得这项曾经作为村民赖以生存的重要谋生手艺。

同山镇丽坞底村牌坊↓↓↓

浣东街道盛兆坞三村牌坊↓↓↓

阮市镇桃园村牌坊↓↓↓

安华镇霞丽村牌坊↓↓↓

陶朱街道清白门第↓↓↓

璜山镇徐家坞村↓↓↓

大唐镇里蒋村里上自然村御史第↓↓↓

直埠镇孙郭村↓↓↓

孙郭村萍溪亭，有一块石碑，其上依稀可见乾隆御笔钦赐的“节孝”二字。相传清乾隆年间，直埠孙郭村出了一位叫孙链的大官，其妻贤良淑惠，尽心奉孝，得乾隆皇帝御赐圣旨：节孝！后人感其贞洁孝德，乃将圣旨篆刻于石碑上，代代相传，以为榜样。

赵家镇新村“兰古台里”牌坊↓↓↓

赵家新村有一块“兰台古里”牌坊，这块牌坊更像是村庄历史的印记，也是“兰台”文化的流传。赵家历史悠久，据史书记载，早在古越期间这里就有古越土著人居住，龙蛇图腾，断发纹身，披草莱而居，山水之间往来不绝。赵家之来历，陈炳荣先生编撰的《枫桥史志》文：兰台赵家，为宋神宗朝兰台令史赵忭后裔。760多年来，子孙繁衍，聚族而居，耕稼为业，诗书为教，成暨东望族。

一座牌坊，就是一个故事

一座牌坊，就是一段历史

故事，围着牌坊打转

历史，沿着飞檐晕开

在诸暨

像这样有故事的牌坊还有很多很多

你们村有这样古老的牌坊吗？

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（以上图片均由组稿单位提供）

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