十二支曲子演尽人生

读《红楼梦》二十多年，从囫囵吞枣看情节到细读章回品人物，再到诗词歌赋悟人生，我曾经模糊散乱的思维渐趋清晰条理。随着一遍读一遍深入，加之年岁的增添，阅历的沉淀，书中那些简约的诗词唤醒我对生命更深层次的感知。

光影切割着人生的不同层次，切割出生活的不同侧面。人生的路径种种，门与窗总在有意无意间开合；光与影总在无意有意中变幻着。谁在光下笑过？谁在影里哭着？谁在生活里看尽生命的起起落落？不过都是些有始有终的或者无始无终的幻灭。浓缩在《红楼梦》的各类诗词中，这种幻灭感会更加直观、更加强烈地冲击着读者。

小说第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》宝玉由警幻仙姑引着来到了太虚幻境，翻看了金陵十二钗的册子。其中的正册或咏叹一人，或感怀一事分别配有一支曲子。细品味，能够明心见性，领悟到红尘中有些乐事，终却不能长久，瞬息间光影切换，物是人非。掩卷沉思，些须触摸到作者的一颗尘心翻滚于烟火后的禅悟：人生或长或短，都逃不过幻灭，那么过程才最值得珍惜。遇见过，不负不枉；发生过，不怨不悔，都曾经鲜活又真实地存在着。

《石头记》缘起有诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”一首诗词寥寥数语凝练出作者这一生的甘苦悲辛。登高跌重后，他把世间冷暖一一历遍，都付与了这一问一叹！人们仿佛看到了他曾经生活的赫赫扬扬百载的家族，转眼间呼啦啦大厦倾倒，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。他由“锦衣玉食，绫罗裹身”转眼间“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”一幕幕历历在心。这一叹一问足以把幻灭道尽，剩下的过程，就由那“木石前盟”的神话开始，由那一僧一道引着一众人等造世历劫吧！

行走在性格里的情感人生。《终身误》里有宝钗的结局，“纵然是齐眉举案，到底意难平。”我们便不难想到，这个早早地与世俗和解，时时压制内心的火热，靠着“冷香丸”的信念，行走在儒家道统规范里，从不越雷池半步的女子，到头来得到了她想要的人，却也没有得到她想要的心，直至走上了李纨那般寡居的生活之路。这样的山中高士，有着这般停机之德，原以为可以步步为营，怎么会走进这样的结局里？却原来“事若求全何所乐？诸事谋全反不得！”《枉凝眉》里的寂寞仙株啊，她有才情韵致风流袅娜；她有脱俗忘我孤标傲岸；她有两情相悦率性洒脱，“若说有奇缘，如何心事终虚化？”让人不禁唏嘘叹息：她那样的品格，她那样的身世，她那样的身体，纵那般坚持奈何又那般脆弱。陷入了无法解脱的恶性循环里，不难想到她会在无情的命运之下过早凋零，只待冷月葬花魂。

《乐中悲》更是让人深切地体悟人生莫测。“终久是云散高唐，水涸湘江。”史湘云，这个霁月风光，生性豁达的女子，才走出幼年的坎坷，嫁得才貌仙郎，眼看开启了幸福的旅程，可是转眼离殇，终是没有地久天长。沉浸在当下的她无论如何都不会知道，她的生活会忽乐急转悲！但我却总愿意相信，她这样的性格能够扛得起生活的重担，纵历经百般磨折后，她能够在并不完美的人生四季里走下去！《世难容》说的是妙玉，“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。”这个气质美如兰，才华阜比仙的女子，既在青灯古殿前辜负了好韶光，又落得无瑕白玉遭泥陷。她始终不争、不欲、不颓废、不哀怨。她始终认真地过着自己的当下，过成了自己想要的模样：一卷经书，一盏淡茶，一心清欢；一袭素衣，一树红梅，一身才华。她本有慧根禅悟自是高人一等，只是过于孤傲，不肯与世俗有半点和解，被贴上了“不合时宜”的标签。这个世界终究没有对她温柔以待，她凋落了，凋落在污泥之中，怎不让人痛惜怀思！

于宝玉来说，这些女子是他的尘缘、仙缘、佛缘、白首之缘。从她们的结局里我们可以看到生命中关于性格与情感的种种不同：有的任性张扬于外；有的守拙敛藏于胸；有的豁达开朗不曾系于心上；有的深居佛门任由红尘随缘来去无根。其实，得到与失去本是一对阴阳鱼，一味地追求结果，委屈自己忘了快乐，即便得到又如何？还不是失去了过程的真实；一味地追求真我，不掩饰，不和解，走着走着便会四面楚歌。纵任性地活过，得了过程的些许美好真实，大多也会失了结局的圆满欢喜。人生这一路，高低错落自难测，任命运之手翻雨覆雨，自用坚强迎着阳光坚强吧！一些快乐短则短矣，留着黛玉的几分真；学着宝钗的几分和；想着湘云的豁达快乐；记着妙玉的从容高洁，遇见自己的情感，且欢喜，且珍惜，历这红尘之劫且记得打理好凡俗的生活。

行走在环境中的未卜命运。《恨无常》“喜荣华正好，恨无常又到。”元春，这个身居高位的女子却在旦夕之间命入黄泉，在家族烈火烹油，鲜花着锦的瞬息之后便无端失了性命，一切都那样地来不及，只能在梦中告诉爹娘须要退步抽身早。她是家族的政治投资，她小心翼翼地在深宫之内做世人眼中的贵妃，亲情于她已是君臣，眼泪于她不能在人前落得半滴。她饮尽孤独换却繁华烟云，任别人肆意挥霍了去！《喜冤家》“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”迎春，这个不争不抗，一任委曲求全的女子，嫁给了骄奢淫荡的无情中山狼，短短数载便被逼上了绝路。这是迎春的无奈，更是她的悲哀。她的悲哀，有哀其不幸，怒其不争。她的悲哀更是她的家庭用她的怯懦换了一场小小的交易。

《分骨肉》“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”探春，这个才自精明志自高的女子，空有一腔抱负，眼看着家族飘摇于风雨旦夕，远嫁他乡，从此音讯全无。她的远嫁也是她这个家族在政治运转中的最后一张牌，且缓了眼前的难关而已。后面的风雨三千路，那些艰难险阻只能由她一人去承受罢了；《虚花悟》“将那三春看破，把这韶华打灭。”惜春，这朵还未开放的花儿，就这样被迫凋残。记得抄检大观园，她的丫头入画被查出私传赏物被赶出去时，她说的那番绝情又心冷的话：“快带了她去。或打，或杀，或卖，我一概不管。”她应该从来没有感受到过这个家族给予她的爱与暖吧。安全感的缺失、所处环境的险恶，使得惜春小小年纪就比常人多了几分孤僻、冷漠与自我保护意识。其实，当她从危机四伏的豪门大族里无奈逃亡，以最卑微的姿势苟且偷生之时，我们便可以透过她冷漠无情的表象，窥见她痛极避世时内心世界的极度悲凉。

这四个女子没有寄人篱下的委屈，没有无奈漂泊的艰辛，但是这个与她们血脉相连的繁华富贵之家，处在一个长满了脓疮的封建社会运转中枢的神经上。卷在家族内外交困、错综复杂的政治环境里，若赶了一场浩大的社火烟花，她们被裹挟着、冲击着，被点燃、被爆炸。

行走在伦理中的人物结局。《晚韶华》李纨这个青春丧偶的女子，坚守着贞节牌坊维护着儒家的道统。“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。”等到桃李春风结子完，可叹她自己已命近黄泉，也只是虚名儿与后人钦敬；《好事终》家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”秦可卿，这个擅风情，秉月貌的女子深陷在家族污浊的泥潭里。她的不自知、不自持的种种的美，让她搅进了宁府的肮脏里，在伦理的谴责中白白送了性命 。这两个人一个心如死灰，一个风情月貌；一个青春正好，一个可人得意，却都被磨折、被虐杀了。

在封建伦理的价值观念里，封建道统是男人的披风、铠甲，甚至是匕首、是镣铐、是十字架。而女人的一生里，那些坚守规则的被慢慢地杀于不见血的无形里；那些破坏规则的被无情钉上十字架杀于有形中。清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之！”便一针见血地揭露了封建阶级“以理杀人”的不合理实质。当为千红一哭，当为万艳同悲！

行走在权势中的人际消长。《聪明累》中的王熙凤，这个家族中曾经叱咤风云的管理人，荣宠至尊，到头来还不是 “机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”她对下人的严苛，她对权柄不留余地操控，使她在淋漓尽致地展现着她的才干时亦四处树敌，终致步履维艰，终于丢了性命；《留余庆》“幸娘亲，积得阴功。”巧姐，家道衰落时她尚未成年，被母舅奸兄卖到青楼，因为母亲当年偶动怜悯之心救济了刘姥姥，使她在落难之时得遇恩人。登高处，看你有几分真心对人；跌重时，便会看到有几人对你真心。正是： 劝人生，济困扶穷。乘除加减，上有苍穹。

长夜当歌，长歌当哭。作者没有说话，可这些曲子一一道尽人生的玄机。曾经我都是略过这些以为无稽的东西，直奔情节。现在方悟得：这十二支曲子便好像庙宇山寺中抽得的卜卦之签，值得在光阴中反复体悟。

这些诗词是把光阴浓缩，浓缩到让你一眼清晰地看到光影的瞬间切换；让你瞬间直观地体悟到生活的瞬息万变以及生命的无常莫测。当你明白了这些，你会更加悲悯地去读那些惊心动魄的过程；你会一遍一遍回过头来再品味这些诗词；你会一次一次豁然明白它存在的价值与意义，都不过是来点化你：让你更加看清楚生活的本质，然后你若依然念念留恋在展开的情节与过程里，那么你会依然更加深情地热爱着生活。

千帆阅尽，过程各各不同，一问一叹之间恍然一梦。知虚幻却不虚妄，知世相却不世故。在一个接着一个的日子里，生命此刻真实，太多的切换会让我们来不及思考、来不及准备，过往的历史却开着窗子，让你看尽古往今来的虚拟。一颗尘心始终保有敬畏、悲悯、豁达与坚韧，光阴切割一转念，愿你珍惜所有于烟火中的尘缘。

作者简介：李清云，笔名温暖。红高粱文学社会员，红学爱好者。有近百篇散文随笔在报刊、书刊、网络平台发表。曾获山东省影评征文二等奖，第五季微刊全国征文一等奖。