三灵：“神都”圣源寺。位于苍山脚下的庆洞村。

“仙都”洱河祠。位于洱海西北岸的龙庆寺。

“佛都”崇圣寺。位于大理古城西，三塔寺。

绕三灵白语叫“观上览”，意为“逛三都”，属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会。

绕三灵被称为白族人民的“狂欢节”。传承历史悠久，群众基础深厚，活动规模庞大，巡游空间广阔，体现出白族在文化上的包容吸纳能力和高度的创新精神，强化文化认同感，成为白族文化最有标志意义的象征之一。每年的农历四月二十三日至二十五日之间三天期间，洱海周围数以十万计的白族民众额贴太阳形状的图案，头戴祈祷五谷丰登的花帽，携带象征生殖力量的葫芦，从各个村子徒步前往朝拜“三都”，人们手执祈雨的柳枝，敲打象征一年四季二十四节令的金钱棒，八角鼓，唱着叙述人生幸福和快乐的“大本曲”，弹着敬仰本主和佛，道教神的“洞经古乐”。小则几十人，多则成千上万人为群体，对唱山歌，跳“脚勾脚，背靠背”的象征男女交合的古典舞蹈，绕三灵的异性在这三天三夜里，昼行夜宿于寺庙和附近林木河畔。在节日期间与“老相好”约会，为白族民俗认同，以自然村的民众为群体，在“本主会”经母，古乐社长老，大本曲艺人，民间歌手等社团和传承人率领下，在野外举行祭祀神灵和进行传统歌舞交流。

绕三灵舞队的主体，是由霸王鞭和金钱鼓对舞组成，霸王鞭用竹做成，长约1米，是4个节的空心竹，鞭头有三组铜钱，尾端有二组。金钱鼓以木条围边成八角或六角，一面绷羊皮，直径约18公分，每片木条中间凿约一寸长方孔，内装铜钱二枚，用铁钉固定。活动时铜钱能碰击发出响声，女子持霸王鞭中端，男子手捏金钱鼓的一角对舞。节奏鲜明而欢快，节拍由慢渐快，形成高潮，具有强烈的感染力，能使绕三灵形成热烈，欢快的气氛。

清｛滇中琐记｝载：“大理有绕三灵会，每岁季春下浣，男妇成集，殆千万人，十百各为群，群各有巫觋领之，相传起于南诏，数千百年不能禁止，盖惑于巫言，祈子嗣，禳灾病”。

2006年5月20日，白族绕三灵经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。