中华文化底蕴深厚，人名被赋予了深刻的文化意义。古人命名重取义、重内涵，更重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今。

辈分，对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。同宗族之间的辈分是严格遵守的，比如说称呼必须准确，日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路，坐次上也十分讲究，不能乱了礼法。一个人的言行举止甚至命运都会受到宗族礼法的影响和传统道德的束缚。

中国人的姓氏非常的庞杂，即便传承到今天，也还有几千种姓氏存在，在百家姓上面的姓氏都是比较常见的。不过还有一些没有列入百家姓的，这些姓氏就比较陌生了，有人统计目前存于世的姓氏大概有5000多种。看起来非常的多，不过对比中国人的人口而言，也算可以接受！

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

由于一些历史原因，在古代，原本是一个姓氏的，到如今演变成了几十个，上百个姓氏，比如姬姓，在百家姓中位列297，全国人口仅有54万人左右，但是这个姓氏非常的恐怖，已经有5000年左右的历史，却演变出了400多个姓氏，百家姓中80%的姓氏都是由它演变出来的，如周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等等……

汉族重宗族的观念一直延续至今，即使清朝时（满族人统治）也不例外。按清初满族的风俗习惯，取名用字是不反映辈分关系的，如努尔哈赤，满语意为“像野猪一样凶猛的人”，与辈分排行没有什么关联。清初满族刚入关时仍保留其固有习俗，命名不排字辈。但从康熙皇帝开始按照排字辈命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孙第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。之后乾隆在弘字辈分下，亲选“永、绵、奕、载”四字依次命名；道光在载字辈分下，亲选“溥、毓、恒、启”四字；咸丰在启字辈分下，亲选“焘、闿、增、祺”四字。所以，清代从雍正始，其辈分用字顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈”。

而今天我们要说的这个姓氏也是从姬姓演变出来的，一个非常搞笑的姓氏，那就是儿姓！先给大家简单的普及一下这个姓氏的来源故事。这个姓氏一般很少人接触过，估计身边的朋友也很少姓这个姓的，古体字为“儿”、“倪”、“郳有两种读法。一读ér，话说楚汉时期，吴郡（也就是今天的江苏这带）出生了一个小孩，这个小孩一出生就会说话，于是他的家里人就把它取姓为儿！

辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚，每个氏族内男女各有两个辈分，两个氏族的同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定，父子属于不同氏族。后来昭穆制逐渐得以演化，上古时代宗庙或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序和亲疏远近。

第二种读法，读ní，是用封邑名作为姓氏，这个姓氏背后有一段小故事，东周时期，有一个国家叫邾（zhū）国，国君邾文公，把封地在郳封给了他的儿子友，于是友的后裔就把郳做为了他们的姓氏，邾（zhū）国被楚国灭了之后，他的后人为了避嫌，就直接改为儿姓！如今一般取姓都一个读法，如明星倪（ni）大红…用古体字来写的！

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

正确的古代读法是 ŋeː儿姓，在古代也出了一些名人，如战国时期的一位辨士（靠嘴巴吃饭的人才）儿说，西汉时期的儿宽，汉武帝时期一个比较少见的良史之一，后来被汉武帝器重，封为御史大夫，跟司马迁共同修订过一部历法叫《太初历》，这部历法如今是我国最完善的一部！

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

虽然儿姓的人比较少，但是还有一部分人是存在的，它不在百家姓之列，跟很多罕见的姓氏一样，那么问题来了。儿姓到底怎么取名呢？广大的网友给笔者提供了几个名字，如男叫儿子，女叫儿媳妇（成了国民媳妇），要是日后出嫁了，还不得天天给自己的丈夫戴绿帽子，中华大地上真是人才辈出。虽然自家人知道这个姓氏怎么读，但是很多外人都会扭曲把它读成er，那就尴尬了！