甲申年间，李自成进了北京，受到了文武官员的“夹道欢迎”，这让他手下的一文一武两大干将大惑不解：“吃了明朝几十年俸禄，就是一条狗也养熟了，怎么变脸比翻书还快？”这一文一武大家都很熟悉，文的叫宋献策，武的叫李岩，可以说是李自成阵营本事最大人品最高的。计六奇在《明季北略》中记录了这两个人的一番对话，对明朝的和尚和文官进行了一番点评，可谓拳拳到肉、针针见血。笔者用现代语言整理加工出来，边整理边冒冷汗：有很多话好像就是在说我们身边的人！

话说李自成在京城站稳了脚跟，该抓的抓了，该杀的杀了，那些前几天还在欢天喜地地迎接闯王准备继续高官得坐的前明官员，也纷纷被绑在“拷饷”的柱子上哭爹喊娘了。宋献策和李岩结伴逛街，一边走一边摇头：“早就听说明朝文官无耻，但没想到居然会这么无耻。”

走着走着，就看见两个和尚在街上公然上香祭拜，他们的对象居然是末帝崇祯，而且堂而皇之地供着崇祯的神主排位。而大街上人来人往，连看都懒得看一眼。那些还没被负责“拷饷”的刘宗敏请去喝茶的前明官员，依然衣帽光鲜，坐着八抬大轿，吆五喝六地鸣锣开道耀武扬威，脸上充满了喜悦之情。李岩就问宋献策：“军师你看，怎么戴乌纱帽的文官操守还不如光头和尚？”

读书人出身的宋献策笑了：“你看到的这些乌纱帽下面，遮着的是一个废物脑袋，自然比不上和尚。”李岩就不明白了：“您看明朝选拔官员也够严格的了，乡试、会试、殿试，过五关斩六将的不都是出类拔萃的人才吗？怎么国家危难之际，一个有用的人都没有？”

宋献策一脸的不屑：“事情坏就坏在科举考试上，你看看那些新当官的，心里肯定在想：我二十年点灯熬油寒窗苦读，刚弄了一顶乌纱帽，还没享受当官的快乐呢，所以我不能死，一定要在新朝廷里找个位置；而那些官场老油条也会想：我也当了二三十年官了，战战兢兢如履薄冰，磕了无数头才熬到今天这个位置上，可是不容易！所以我也不能死，朝中大臣那么多，殉不殉国，不差我一个！”

然后宋献策接着给李岩分析：“这些文官之所以对明朝皇帝全无感恩戴德之心，心里还有个想法：我是凭本事考上来的，皇帝对我有啥恩德？换个皇上我还不是照样凭本事吃饭？”

宋献策这一番话可谓针针见血直指人心，让同样饱读诗书的李岩也大为钦佩：“这样看来，这些文官还真不如和尚，您看这些和尚还知道祭奠旧主。可见天良未泯，值得尊敬！”

宋献策仰天大笑说出一番话让李岩哑口无言：“如果念经真的有用，那么咱们兵临城下的时候，他们咋不念经把咱们念退了；如果念经真能给人消灾延寿，那崇祯上吊的时候，和尚们干啥去了（兵临城下之时，何不诵之退敌？礼忏有功，则君死社稷之日，何不礼忏延年。）？”

接下来这位李自成的首席军师宋献策，总结出出了和尚三大特点，并揭一语道破他们“盛世敛财乱世关门”的真相，因为宋献策的话太精辟了，翻译过来就失去了犀利深邃的神韵，所以用引号摘录下来，以供读者诸君参详。第一点：“君不得而臣，父不得而子，以布衣而抗王侯，以异端而淆正教，惰慢之风，莫此为甚。”——如果大家都清心寡欲去当和尚“修来世”，这国家不灭亡才怪。

第二点：“荒谬无稽，而徒费百姓之脂膏以奉之也。”——这些和尚实际是老百姓的民脂民膏养肥的。第三点最深刻：“忽值患难，则入空门而忘君父。丛林宝刹之区，悉为藏奸纳叛之薮。”——盛世下山敛财，乱世关门享福，寺庙“生意”红火大收门票和香火钱，说明这世道还不错。

最后宋献策想出了一个狠招儿：“所当人其人，而火其书，驱天下之游惰，以惜天下之财费，则国用自足，而野无游民矣。”——把他们都赶回家种地，一把火烧了他们的书，不但能省不少钱，还能一正社会风气……