按：想必大家都听过古人“以叶隐形”的故事：相传一个楚国的穷书呆子看了《淮南子》，得知螳螂以叶隐形捕捉知了，便以身效法，在得到妻子一句“看不见”的敷衍之后以为真的成功，由此导致当街偷盗被抓的下场。

此次就和大家分享一下涩泽龙彦所收集的欧洲及日本传说中关于隐身的趣闻。

又及，文中提到的“常世”一词，感兴趣的朋友请阅读这篇：逢魔与神隐：消失在境界彼处

文：涩泽龙彦

《哈利波特》中的隐身斗篷

对于人们想在人前隐藏形迹的愿望，江户川乱步为其起了个贴切的名字，叫作“蓑衣愿望”（蓑願望）。原来如此，无论做什么恶作剧和坏事，只要自己的存在能不被对方察觉，那确是一件让人愉快的事。随便想想也叫人心潮澎湃不是吗。

赫伯特·乔治·威尔斯（Herbert George Wells，1866-1946），英国著名小说家，新闻记者、政治家、社会学家和历史学家。他创作的科幻小说对该领域影响深远，如“时间旅行”“外星人入侵”“反乌托邦”等都是20世纪科幻小说中的主流话题。）的《透明人》很有名，纪尧姆·阿波利奈尔（Guillaume Apollinaire，法国著名诗人、小说家、剧作家和文艺评论家，其诗歌和戏剧在表达形式上多有创新，被认为是超现实主义文艺运动的先驱之一。）的短篇小说《奥诺雷．苏布拉克的失踪》也与此有着相似的旨趣，讲述了在危急存亡之际脱下衣服丢掉，紧贴墙壁，依靠动物保护色般的特异功能逃避众人耳目的男人的故事。

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蓑衣和斗笠是模糊境界的道具

另一方面，日本的民间故事里时常出现的隐身衣是件奇妙的宝物，将它披在身上能让身形消失。聪明的男人成功骗过天狗，以破道具换取了这件隐身衣。欧洲也四处流传着隐身披风、隐身帽等故事，看来由乱步命名的隐身衣愿望似乎以不同形式存在于世界各地。

古希腊神话中的珀尔修斯打败怪物戈尔贡时所戴的帽子，就是能隐藏形迹的隐身帽。

根据折口信夫（1887-1953，日本民俗学者、国文学者、国语学者，号释超空，也是诗人、歌人、小说作者）的学说，蓑衣、斗笠对古人而言是一种变装用的道具。穿上蓑衣戴上斗笠，人就成为了近似神的存在。从常世或异界而来的访问者也总以穿蓑戴笠的模样出现，隐身蓑衣想必就是在此基础上形成的幻想产物。

平安时代的和歌与物语中，提及隐身蓑衣的内容非常多。在散逸的物语内似乎还有名为“隐身衣中将”的主人公隐藏形迹四处活动的内容。物语的名字据说就叫《隐身蓑衣》。如果古本能够流传下来，大概可以将其视为日本最早的SF作品吧，我由衷感到可惜。

日本民间故事里的天狗有着红脸长鼻子

《古本説话集》里载有“龙树菩萨（译注：Nāgārjuna bodhisattva，又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，他发展了空性的中观学说，是领导大乘佛教复兴的伟大论师。）前世曾穿戴隐身蓑笠侵犯后宫嫔妃”的逸话，《今昔物语》中也记录了类似的故事。

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龙树，是三世纪前半期印度的佛教哲学学者。在他还未出家的年轻时代，曾邀请两位友人一起制作能隐身的神药。将槲寄生的木材切成三寸长短，用三百天阴干即成功。据说将此药插进头发里，就能发挥隐身衣的功效，隐藏人的身形。

就这样，三人以看不见的状态闯入王宫之中，将宫中的王后、女官们一个个侵犯了个遍。被侵犯的女人们对此非常嫌恶，却毫无办法，于是便对国王诉苦：“近日来，似乎有什么看不见的东西突然靠近我们，触摸我们的身体，真是太下流了。”

国王是个聪明人，他立刻恍然大悟，于是想出一计：在宫中的地面撒上灰。有了灰，足迹便会显现。只要挥着棒子朝足迹出现的地方中猛力击打，犯人就会死吧。

正如国王所料，龙树的两个伙伴都因此被击杀了。只有龙树靠着变小后躲进皇后的裾裳中而躲过一劫。他窥伺着时机，好不容易才逃出王宫。

说起龙树，那可是建立大乘佛教的伟大哲学家，传言中他在年轻时也做过如此不堪的事呢。

从这段逸闻中也能得知，隐身衣的主题大概很适合色情小说。我猜测，平安时代的物语说不定就是色情画那样的东西呢。

铃木春信 《逸题绘卷》 浮世绘版画

（本文图片来自网络）

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