武则天为什么喜欢和尚呢？其实不止是武则天，在武则天生活的唐朝中前期，在达官贵人、王公贵族家庭的妇女中，喜欢和尚的人所在多有，著名的比如唐高祖的女儿千金公主、唐太宗的女儿高阳公主、武则天的女儿太平公主，都是同好。

佛教从东汉时期传入中国，很快就受到了社会上层的欢迎魏晋南北朝时期，已经蔓延到了全社会，无论南朝还是北朝，都有供养僧人和佛教的知名人士。其中最著名的就是梁武帝萧衍，自己跑到寺庙里，以身舍佛，要朝廷大臣出钱赎他回去。

而且，这一时期，佛教文化仍然在不断的从中亚，南亚一带向内地传播。而且，各个政权都有不同程度的崇佛举措，到处建寺庙，达官贵人给寺庙捐献各种财产，包括土地。这也是中国历史上佛教文化最为繁荣的时期。

唐朝是在魏晋南北朝大分裂之后重建的大一统王朝，从政治制度到社会经济制度都在转型和调整过程中，思想文化也在从之前的混乱向独尊儒术转变。尤其是唐朝前期，各种思想文化的斗争方兴未艾，而佛教是当时影响力仅次于儒家的思想文化。

所以，唐朝初期的达官贵人，王公贵族都有不同程度的崇佛，更出现了玄奘不远万里，远赴西天取经的壮举。玄奘回国后，以唐太宗的英明，也下令由国家财政支持，专门组建了译经机构。也就是在这个过程中，出现了唐太宗的女儿高阳公主和译经的和尚辩经私通的事。

也就是说，崇信佛教在当时是社会风气，是很时尚的事，和现在追星或者看直播差不多，达官贵人们都很乐于和和尚交往，谈论佛经。武则天就是在这样的社会文化环境下生长起来的，自然不能免俗。尤其是她入宫时才十四岁，正在成长期，宫中崇佛的环境对她不免有所熏染。

而唐朝的社会比较开放，对女性参加社会活动的禁忌相对以前是比较少的。尤其是对达官贵人王公贵族家庭的妇女来说，以到庙里施舍、礼佛为名，就可以外出参加一些社会活动。所以，在唐朝中前期，寺庙成为妇女的一个社交场所。

而且，当时虽然开放，但仍然是封建社会，女性与其他男性接触有许多不便之处，而和尚号称跳出三界外，不在五行中，可以不受这些礼节束缚，可以自由和王公贵族、达官贵人家的女性交往。换句话说，当时的女性接触其他男性多有禁忌，但接触和尚则相对自由，这也是当时的上层社会女性和和尚经常出现绯闻的原因之一。

就武则天本人而言，她在掌权后真正宠幸过的和尚其实也只有冯小宝也就是薛怀义一个，并没有其他的记录。在冯小宝之后，武则天就开始公然宠幸张氏兄弟等男宠了，并不需要通过和尚这个身份掩人耳目。这就是说，武则天是喜欢男人，并不是喜欢和尚，和尚只是为了交往方便的伪装。