丧葬 · 祭祀

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壮族传统丧葬习俗到底是不是全都是“封建迷信”

长期以来，人们对千百年来流传在民族民间的传统丧葬习俗，一概视为“封建迷信”。其实，就其本质而言，摈弃封建迷信的糟粕，研究其巫术文化的精华，汲取其合理内核，并将其作为优秀的民间文化发扬光大，正是我们新一代文化人的历史使命。

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中国民族民间传统的地理祭司，就象是西方基督教的牧师。“风水先生”们的咒语经文，就象教堂的宗教仪式一样，只是死者必经的葬礼，并无恐惧与神秘之感。古今中外，概莫能外……“

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度清明日，正是祭奠亡人时。清明节，是我国民间的传统节日，又是农历二十四节气之一，至今已流传了两千多年。

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1清明节

清明节，又称“思亲节”。

这天，我国广大地区有踏青扫墓、追念先人的习俗。人们为了纪念已故的亲人，清明节前后要修墓整道、立碑围坟、插坟标、祭奠献饭或植树插花，以表哀思。

清明扫墓，由来已久。初见于《礼记》:“王者祭天地，诸侯祭山川，卿大夫祭王祀，士庶人祭其先。”所谓祭其先者，即是老百姓祭祀自己的祖先。

早在春秋时代，民间就有“吉日良辰，郊祀野祭”之风。清明节前一日有“寒食节”。欧阳修在《新五代史》中提到“寒食野祭而焚纸钱……”但真正形成一种仪式，始见《唐书》有载:“寒食上墓，礼经无文，近代相传，寝以成俗，宜许上墓，同拜扫礼，编入五礼，永为定式。”

《宋史》里有:“清明往钱塘扫墓”之句。由此证明，扫墓的习俗盛行于唐宋时期。

2信鬼神的壮族

古县志云:“壮人有病不吃药，专事鬼神。”历来巫术弥漫迷信神仙的壮族人，笃信清明节前后三天，不看日子，不看时辰，“懵懂大吉利”，可动土立碑，安葬亡灵。宜祭祀、宜修墓、宜上坟。于是，我作为一名记者，在清明节期间，耳闻目睹了一次壮族丧葬习俗的全过程，并对主持这次葬礼仪式的地理祭司进行“秘密采访”，首次向世人公开祭祀程式的真相，并揭开笼罩在壮族民间传统丧葬习俗上的神秘面纱……

在壮族民间，巫风甚浓。相传坟地有吉有凶，葬后关系全家子孙后代的兴衰成败，陈陈相因，相沿成习。择吉日出丧和请地理先生看坟，就是本文记述的主要内容和关键所在。

为了找到好坟地，过去有钱人家按地理先生指示到百十里外购买，一般人家在附近寻找。坟地好坏，均由地理先生所言。如说“真龙穴地”，是山环水抱。龙、向、水三者相生相克，发福发贵，“十个人累，不如一个人睡”等。

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“

谈得天花乱坠，如数家珍。虽人们半信半疑，但仍跟着要找块好坟地。因此，老人死亡，不管家里资财有无，都请地理先生找块好坟地，望子孙后代能过好日子。“年年七月半，前人做给后人看。”

”

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