（王清茗）“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。因为这句诗，荆轲被后人认作先秦刺客之首。又由于司马迁在《史记》中对刺秦一段的精彩描述，甚至人们把荆轲当做了天下武功第一者。

《史记》中是这样描述荆轲刺秦王的：

轲既取图奏之。秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长。操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。

殊不知，荆轲在先秦武功最多只算二流。在早于荆轲刺秦之前，《战国策》里有段著名的介绍，借用安陵国使臣唐雎口中说出：

专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

而反观荆轲刺秦的表现，是无法感动天地的。因此，相对于其他的刺客，荆轲的武功在先秦只能排在二流。究其原因，是在山西榆次痛失了一次与高人切磋晋级的绝佳机会。

榆次官道巷

公元前228年，荆轲刺秦前一年，正午时分，著名剑客盖聂如约而至，在榆次官道巷中与荆轲举案而坐。

游戏中的盖聂形象

盖聂，榆次人，战国末期著名的剑客，平时却很少用剑，他“杀人于无形”用的是气。

何为气？《管子》说，“凡物之精，比则为生，下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神。藏于胸中，谓之圣人。是故名气。”

也就是说盖聂胸中藏有万千世界，天地合而万物生，阴阳接而变化起。后世道家各种实践证明，这样的天地之气浩然之气，需要有养气之所，不仅要接天地灵气，还要与四海为邻。

这个地方，便是榆次。榆次春秋时期称“涂水”、“魏榆”，战国时期开始称“榆次”，晋国文明的发源地之一，人文厚重，而官道巷道通幽燕、连五省、接秦蜀，是南来北往必经之路，此处物阜民丰，地灵人杰。

荆轲由卫国朝歌而来。不过当时荆轲却没有少年心志，相反心灰意懒。特别是近年来尽管剑术不断精进，但仕途却一直不顺。他本是齐国人庆氏，后随祖上移民卫国。荆轲自荐于卫元君，卫元君对他嗤之以鼻。

荆轲有产生问鼎天下第一剑客的冲动，当然他有满腹经纶的才华。荆轲并不服气盖聂的声名远播，此次与其说是拜访盖聂，不如说是对盖聂权威的挑衅。

但是，荆轲此次又输了，输得一败涂地，仅仅一个照面而已——当时盖聂对他怒目而视。

荆轲离去后，有人劝盖聂再把荆轲叫回来。盖聂说：“他应该走了，不敢再留在这里了。”差人探寻，果然会面之后，荆轲已乘车离开官道巷远走了。

荆轲榆次之行，彻底使曾经心高气傲的他对未来失去了信心，无论武功、气势和学识，他都低人一等。

荆轲需要一次惊天动地的行为成就他的英名。此后他与燕国太子丹不期而遇，从而上演了一出荆轲刺秦王的武戏而留名千古。

后来易水河边，他在决定刺杀秦王的瞬间，怒发冲冠的根本原因也就缘于此。

可惜，司马迁在《史记》中所提到的荆轲所等待的那位朋友究竟是谁不得而知，否则荆轲或许将改写历史。

后世很多人猜测，那个人应该就是盖聂。

只是盖聂在官道巷中向西远远望去，“流于天地之间”那个杀人于无形的气，正在秦国上空越聚越浓。这一点，荆轲因为失落，没有虚心向盖聂求教，成为他失败人生的开始。