在史书中有这样一段话一直在警醒着后人：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”这段文字在后世有着深远的影响，而它正是《旧唐书·魏徵传》的节选。在历史中，魏徵与李世民便是明君贤臣的典范。

魏徵在历史中是有名的贤臣，祖籍巨鹿下曲阳，早期跟随李密，后被李唐所打败降服。“玄武门之变”以前，魏徵在太子李建成的账下任太子洗马，李世民登基后不仅没有连带魏徵，反而重用了魏徵，魏徵因敢于直言进谏，辅佐了李世民共同开创了“贞观之治”，成为了一段明君和贤臣的佳话。

贞观十七年，魏徵病逝，唐太宗非常痛心，隆重的为其举办了葬礼，并且亲手写了碑文。这足以表现出，唐太宗对魏徵重视和对人才的爱惜，但是在不久之后，唐太宗却传下旨意解除了衡山公主与魏徵长子魏书玉的婚约。并且把魏徵的墓碑推到，将碑文抹去，为什么太宗对已经入土的魏徵做出如此举动。

对于太宗的做法，众人众说纷纭，但是有两种说法是比较可靠的。其一，就是魏徵在死之前像太宗举荐了两个人，那就是杜正伦和侯君集，太宗认为既然是魏徵举荐的那必然是抱有大才之人。

在魏徵死后，太宗重用了魏徵举荐的二人，但是这二位仁兄实在是不给魏徵面子，在任职做官期间纷纷犯了大错误，被太宗罢免了官位。而侯君集还可能有参与太子李承乾谋反的嫌疑。这让太宗恼羞成怒，认为魏徵在死前举荐了自己的同党，私下里“结党营私”。

其二，魏徵在生前把进谏太宗的资料都给了史官褚遂良，太宗知道后极为不满，这样他在史官下的形象就不会那么高大也不会那么正面了，毕竟没有皇帝想经常靠大臣谏言来做出正确的决策。

加上魏徵生前的直言不讳在一定程度上也惹恼了太宗，在他活着的时候为了江山社稷，为了自己的光辉形象不得发作，在死之后发生的几件事情终于使太宗抑制不住心中的怒火，做出了砸墓碑的行为。

但无论历史的事实是什么，这都无法掩盖唐太宗李世民的盛名，贤臣魏徵的才干，也正是因为君臣之间的相互补充，才缔造了对今天都影响深远的大唐。

参考文献：《旧唐书·魏徵传》