谎言？当然谈不上，明朝皇帝的专属广告词？也谈不上。朱元璋创立明朝的时候，首都定在南京，然后朱棣靖难成功当皇帝，在永乐十八年迁都北京。

如果是刚刚靖难成功的时候，他的根基在北京，我们还可以理解他的迁都行为，辛亥革命时袁世凯不肯到南京便是因为根基在北京，可是当时的朱棣已经坐稳了皇位，为什么还要这么折腾呢？

我们知道，蒙元在朱元璋势如破竹的北伐行动下，仓皇北逃，然后继续以元为国号，史称“北元”，当然，北元最终实际分裂为两部：瓦剌、鞑靼。

在明朝的东北地区，则有女真诸部。中原王朝自古深受北方游牧民族的袭扰，宋朝更是因此毁灭，宋朝时甚至连中原屏障燕云地区也先后被辽、金、蒙元所掌控，明朝时方收复燕云。即是说，这时的明朝仍然受到北方游牧民族的威胁。汉朝因为受到匈奴的威胁，定都长安；隋唐因为受到突厥的威胁，仍然定都长安；宋朝受到契丹的威胁，甚至也定都在几乎守无可守的汴京；

明朝，北元仍然在虎视眈眈，可是首都却远在南京，这会让统治者感受不到威胁，容易滋生享乐主义并忽视北方的威胁，所谓“忘战必亡”是也，在战略意义层面，明朝北迁首都是势在必行的，最终选择北京有北京是朱棣“龙兴之地”的原因。

但是，“天子守国门”并不是明朝的专属，而是每个统一王朝在基本情况下都会执行的战略方针。“君王死社稷”，是必然的结局，汉唐如是，明朝更如是。“君王死社稷”这句话因为朱由检的自尽变得很热，真的很热，甚至热到能将朱由检的无能熔化。

当然，说明朝“君王死社稷”是肯定没有错的，君王不死在社稷上，难道是死在田埂上？但是，试问哪个王朝的君王不是死在社稷上的？皇帝作为社稷的主宰者，不管怎么死，病死也好，累死也好，被杀也好，自尽也罢，精尽人亡也罢，他肯定都是死在社稷上，这是跑不了的，因为社稷是他的。

“君王死社稷”被人当成明朝的专属当然也有原因，那就是明末的文官武将，尤其是文官，几乎没体现出来他们对国家所存在的价值，当时东林党得势吧？东林党高层钱谦益知道吧？南京城即将被攻破时，钱谦益这个老匹夫在柳如是劝他殉国的时候，竟然说水太冷了，都要死了你还怕会感冒还是怎么样？当时的政治利益集团有钱吧？

可是朱由检就是筹不到钱，因为他们不肯给，在国家存亡之际仍然不舍得拿出来。再看武将，祖大寿、洪承畴、孔有德、吴三桂等人相继降清，只有朱由检，自己灰溜溜跑到煤山自尽，这皇帝可以啊！誓死不降，果真是“君王死社稷”啊！于是朱由检被抬高了，高到云端看不见。可这能怪谁？只能怪朱由检没本事。