桐城张氏

张英（1637-1708），字敦复，号学圃，晚年更号圃翁，清代名臣，安徽桐城人。清康熙六年（1667年）进士，历任侍郎、经筵讲官、翰林院掌院学士等职，官至文华殿大学士兼礼部尚书。先后任纂修《大清一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》总裁官。著有《笃素堂文集》《存诚堂诗集》《聪训斋语》《恒产琐言》等。张英一生廉俭礼让，“终生让路，不失尺寸”，德行操守为世楷模。有关他“六尺巷”的故事，至今仍传颂乡里，为人感佩。

六尺巷

张廷玉（1672-1755），字衡臣，号砚斋，张英次子。康熙三十九年（1700年）进士，历任文渊阁、文华殿、保和殿大学士及户部、吏部尚书。入仕为官长达50年，“历得三朝，遭逢极盛”，卒后谥文和。曾先后纂《康熙字典》《雍正实录》，并充《明史》《国史馆》《清会典》总纂官。著有《传经堂集》《澄怀园语》等。张廷玉平和儒雅，学问优长，立身唯谨，理政以慎，刑尚宽平，人赞其“既哲亦既明”。

桐城张氏举业不断，名宦迭出，遍为人知。张英、张廷玉“父子双宰相”（清代不设宰相，但张英、张廷玉都担任过大学士之职，张廷玉还出任军机大臣，相当于宰相），其优良家风还绵泽后世，先后出现“三世得谥”（张英，谥文端；张廷玉，谥文和；张若渟，张廷玉第七子，谥勤恪）、“六代翰林”（张英；张廷玉；张若霭，张廷玉长子；张曾敞，张廷玉之孙；张元宰，张廷玉之曾孙；张聪贤，张英六代孙）等人文盛况，有“门族清华，世代簪缨”之誉。

张廷玉

张英故居“笃素堂”

张英府邸“笃素堂”建于清康熙二十九年（1690），康熙御赐匾额。因张英、张廷玉父子先后官至大学士，乡人称为相府。

张氏相府位于桐城老城区西南隅，占地面积二万余平方米。整体格局为三区（东区、中区、西区）六路，坐北朝南，横向并列。每路建筑五至六进不等，间以回廊庭院。厅堂宏敞，居室多为二层小楼。主次分明，错落有致，青砖黛瓦，朴实素雅。府中点缀有“五亩塘”、“花厅”、古玉兰树等园林小品，北墙外为“六尺巷”。今建筑留有少量遗存，但遗址保存完整，为桐城市重点文物保护单位。

张氏相府为江淮之间规模较大的文人士大夫宅第，具有徽派建筑江北过渡带的典型特征，对研究明清时期的桐城文化具有重要的文物价值。

《聪训斋语》

桐城张氏家训《聪训斋语》

张英撰写的家训《聪训斋语》，是留给后世的一份宝贵精神财富。他集自己一生官场仕途、为人处世的经历体会，以“立品、读书、养身、择友”为主要内容，要求子孙“务本力田、随分知足”，在日常生活中感悟读书、立身、做人、持家的道理。他把家训概括为四句话：读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。其核心理念就是要求子孙廉俭礼让，谨言慎行，勤苦读书、乐闻规劝，严格要求自己，做一个对社会有益的人。

《聪训斋语》于康熙年间刊行于世，广为流传，为诸多名流大家所看重。曾国藩对其推崇备至，认为《聪训斋语》“句句皆吾肺腑所欲言”，因此要求曾氏子弟人手一册，认真学习领会。

《澄怀园语》

《澄怀园语》

《澄怀园语》是张廷玉花费大量心血撰成的，里面汇集了自己数十年“意念之所及、耳目之所经”的处世经验和人生感悟，旨在继承其父张英的治家为官思想，同时告诫子孙后人“知我之立身行己，处心积虑之大端”。

在《澄怀园语》中，关于为人处世，张廷玉认为心乃自身之宝，为人要善良，不可生恶念。关于为官从政，张廷玉强调居官清廉乃分内之事，“为官第一要‘廉’，养廉之道，莫如能忍”。他要求子孙后人做官“拼命强忍，不受非分之财”。

同其父张英的家训一样，张廷玉的《澄怀园语》也对其子弟的成长产生了重要影响，他的四个儿子若霭、若澄、若淑、若淳等都先后入朝为官，政绩显著。这与张廷玉的教导和《澄怀园语》的影响是分不开的。所以，后人对此书评价很高，清人沈树德认为：“《澄怀园语》四卷，皆圣贤精实切至之语。修齐治平之道，即于是乎在焉。”

桐城张氏家训摘编

读书

读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。

——摘自张英《聪训斋语》

【译文】

认真读书的人会受到别人的尊敬，谨守田产的人不会受到饥饿的威胁，积德行善的人不会倾覆倒下，慎重选择交友对象的人不会一败涂地。

立品

言思可道，行思可法，不娇盈、不诈伪、不刻薄、不轻佻。

——摘自张英《聪训斋语》

【译文】

对自己的言语要考虑值得人们称道，对自己的行为要考虑值得人们效法，不骄傲自满，不狡诈虚伪，待人不挑剔无情，举止要稳重。

守廉

使我为州县官，决不用官银媚上官。

——摘自张英《聪训斋语》

【译文】

假如让我为官一方，我决不会用钱来取悦我的上级。