原标题：029，摩诃契丹瓷器艺术的故事（上）还是请真正拥有今天吧。
鞠躬~读者老爷们久等了~！这个系列准备了很久，然而最近画东西的意愿低落，也抽不出时间进入状态写，导致读过的相关的书都开始忘了……好吧今天先开个头，之后补完这个专题吧。 1.本系列为Paradox历史游戏系列（P社四萌）衍生的 架空历史和设定集。然而现在与P社已经关系不大了！
这个世界线与我们的世界线分支时间大约在1130年秋天。
2.本系列的讲述重点不在政治史或者军事史，尽管这两者是P社四萌的重要内容。而且本系列不是战报。
3.本系列将尝试还原一个架空历史中的东亚-南亚融合佛教文明，以及推演（创造）它可能发展出的 视觉艺术，建筑，文学相关的遗(nao)产(dong)
瓷器在我们世界线南亚次大陆的古代史中一直是外来品。南亚本地虽然制陶工业发达，空有分布广泛的瓷土储备，却几乎没有像样的瓷器工业。只是到了现代陶瓷工业才慢慢成长—
但是在摩诃契丹的世界线里，一切都大有不同了。
一个来自大陆东方的成熟文明，带着自己对瓷器的厚爱来到中亚和南亚的土地上，一路迁徙间又融合了中亚已有的陶瓷艺术，在这个世界线形成了别具特色的全新的工艺和设计风格。整个摩诃契丹的陶瓷器生产史，几乎就是这个外来族群在新的土地上扎下根、融合东亚和南亚艺术风格并且形成自己风格的过程的缩影。
所以呢，我还是要再次把大家带回辽国西迁的最初岁月，只有从这个源流讲起，这个故事才算完整。
斡鲁朵官窑（1140-1246）
在楚河畔草原上的生活，对习惯了接触东方农业文明的辽人来说实在是一种煎熬。曾经常见的生活用品，如今都成了得来艰难的奢侈货。更何况瓷器携带不便又易碎，到了大石定居八剌沙衮的康国年间，那些丹汉贵族们小心呵护的宋国定窑壶盏，只在古尔汗赏赐臣下的时候才得一见；连辽故土五京诸窑生产的瓷器，也成了碎一件少一件的绝品了。
八剌沙衮上京时代的摩诃契丹档案，由于后来的蒙古征七河之役的浩劫，亡佚严重。几百年的损耗也造成这个时代的器物无一存世。后世的艺术史家一度认为传说中的上京官窑并不存在，只是一些西域汉人仿制宋国陶瓷的小窑而已。直到1902年5月，摩诃契丹国与河中汗国第三次联合考古调查队对故上京东南的素叶川作坊遗址进行发掘，在出土了大量有 “斡鲁朵” 印记的釉陶碎片，又发现了面积巨大的窑址，帝国辉煌的陶瓷艺术史才正式圆满。出土的器物显现出与之前辽国紧密的联系，说明帝国陶瓷工业与东亚传统一脉相承，从未断裂。
但是让艺术史家比较尴尬、让他们在书写帝国陶瓷史的时候挠头不已的是，这个时期出土的，没有一件是真正的瓷器。也许是匠人无一随大石西迁，也许是烧造瓷器的高温无法达到，也或许是楚河流域没有发现合适的瓷土矿藏。斡鲁朵官窑的工匠们用了无数方法无限逼近东方瓷器的精美，来满足辽人对瓷器的渴望，倒是搞出许多全新的工艺来。
辽国在东亚的时期，宋国定窑的瓷器在辽国大受欢迎。如今孤悬热海西岸，与中原的联系被女真人阻断，辽人就转而借鉴了波斯人得不到中国瓷器时的解决方法：Fritware.
大量玻璃屑被加入粘土中，在相对高温的烧制和白釉的加持下，勉强有了白瓷的晶莹样子——虽然相比中原的定窑还是显得黯淡糙砺，但是在阳关以西的世界里，嗯，已经是宝贝了呢。
唐代的白瓷，和几百年后波斯fritware的仿品
相对来说，重现契丹人的另一个最爱——三彩的计划就顺利得多。较低的温度和对胎质的低要求使得三彩器的风格在12世纪初看起来几乎没有断裂。斡鲁朵官窑出土的丹三彩在各个方面几乎与当年东方的辽三彩一般无二，而器形也维持着契丹人的一贯特色。
丹三彩马盂（鸡冠壶），约1160年，八剌沙衮故城某墓葬出土
辽人对宋国景德镇青白瓷的热爱则很难满足，最后，辽人借助中亚发达的玻璃工业复刻了青白瓷的器型，倒也开创了一种全新的风格。
雾琉璃仿青白瓷盏，约1225年，八剌沙衮故城出土
山南诸窑 （1180-1400）
有了上京发达的釉陶/仿瓷知识的积淀，当契丹人的宫廷行列第一次出现在开伯尔山口以南的时候，随行的辽国内侍省下辖作坊的工人，在极短的时间内就发现了真正的宝贝——斯瓦特河谷的瓷土。储量丰富的高岭土沉睡上亿年，大约就在这时开始被开采，成为后来辉煌一时的山南诸窑的基石，又在这之上诞生了中都官窑。
到了1202年，契丹工匠终于生产出了真正的白瓷，在兴都库什以西的伊斯兰世界瞬间引起了轰动。帝国瓷器出口的历史，就从这时开始了。早期契丹的瓷器十分昂贵，不过在八剌沙衮发展出来的丹三彩、琉璃仿青瓷等等工艺，也在健陀罗地区得到延续，填补了市场需求。南亚人民只能使用彩绘陶罐的历史自此结束了。
白瓷莲瓣花口盏，传世品，摩愉窑，约1310年，现藏中京畿龙池寺
釉陶的传统也因为对伽瑟尼王朝的征服而得到了新鲜的血液——天青色的釉料从此进入契丹文明的视野，造就了此后成为契丹建筑标志性特征的蓝青瓦顶，也同时形成了摩诃契丹国早年别具特色的黛青器。不过，就连民族主义最得势的20世纪初，也没有契丹艺术史家能否定它与波斯器物的渊源。
黛青釉莲纹盘，传世品，弗楼沙窑，约1265年，现藏寒山大王府珍宝馆
摩诃契丹瓷器工业的真正爆发，是在1370年前后。这个时间点与东方蒙元帝国末年的战乱恰好重合。这之后一个世纪摩诃契丹瓷器的浓重的华南风格影响，也佐证了不少学者关于元国南方工匠逃难到天竺道和五川道的假说。陶瓷史上的传奇——中都御窑也在这个时间点忽然大放异彩。
（画瓷器真头疼…）
先写到这里。吊个胃口，我们下期继续吧~
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